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  • Ética General (56)
    CÓDIGO DE ÉTICA: MUCHO MÁS QUE BUENAS INTENCIONES
      César Roberto Vieira Cervera  
    La ética se ha convertido en un tema de estudio apasionante por sus
    implicancias en los ámbitos público y privado.
    La crisis económica originada por la “burbuja” hipotecaria en Estados
    Unidos en el 2007 y la crisis financiera griega en el 2010, en la que se pudo
    comprobar que el gobierno ocultó el verdadero valor de su deuda pública, han
    relevado la importancia de la ética en los negocios y en la gestión pública.
    En nuestro país, los recientes casos de corrupción y los comportamientos
    éticos inadecuados, que involucran a representantes de los Poderes Ejecutivo,
    Legislativo y Judicial, así como el elevado nivel de tolerancia a la corrupción
    por parte de nuestra sociedad, han hecho que la ética pública y en los
    negocios sean temas de permanente referencia. Sin embargo, muchas
    veces estas menciones se realizan sin un mayor conocimiento sobre el
    significado de ambos términos.
    Estos acontecimientos destacan la importancia de los códigos de
    ética como herramientas para orientar correctamente las conductas de los
    integrantes de las organizaciones privadas e instituciones públicas. 
    Crítica de la razón pura
     Immanuel Kant  

    La razón humana tiene, en una especie de sus conocimientos, el destino particular de verse acosada por cuestiones que no puede apartar, pues le son propuestas por la naturaleza de la razón misma, pero a las que tampoco puede contestar, porque superan las facultades de la razón humana. En esta perplejidad cae la razón sin su culpa. Comienza con principios, cuyo uso en el curso de la experiencia es inevitable y que al mismo tiempo se halla suficientemente garantizado por ésta. 

    De la responsabilidad por el otro hombre a la responsabilidad por el mundo en la obra de Emmanuel Levinas
     María Soledad Ale  

    En el ámbito de la filosofía del siglo XX Emmanuel Levinas se ha convertido en uno de los referentes indiscutibles, cuyo pensamiento se suele asociar entre otras, a las nociones de ética, metafísica, rostro y, especialmente, a la noción de alteridad. Sin embargo la alteridad no tiene en su obra una acepción unívoca, sino que presenta distintos sentidos. En efecto, es posible distinguir fenomenológicamente en sus textos, aunque el mismo Levinas no lo haga de un modo sistemático, tres tipos diferentes de alteridad: el otro (l´Autrui), a saber, la alteridad del hombre o humana ; el Otro (l´Autre), es decir, la alteridad de Dios o divina; y, finalmente, lo otro (l‟autri)  , esto es, la alteridad del mundo o mundana que se correlacionan recíprocamente entre sí y con el Yo (el „Mismo‟ dicho en lenguaje levinasiano o sujeto en primera persona) en una trama específica en cada caso.

    Diccionario Latinoamericano de Bioética
     Juan Carlos Tealdi  

    El prefacio de una obra que, como es el caso del Diccionario Latinoamericano de Bioética, contendrá, además de un prólogo, una presentación general y una introducción, ha de estar destinado solamente a contener unas palabras preliminares o preambulares escritas por alguien que, como yo, no ha participado en la planificación del libro, pero que ha colaborado en él con la elaboración de la conceptualización de un vocablo y que ha admirado el trabajo de realización y la finalización del proyecto. Estas palabras preliminares, escritas por quien ha llegado a la bioética desde el derecho, la ética y la política y la vida internacional, que no es un científico –pero que tiene la plena conciencia del carácter necesariamente multidisciplinario de la bioética, en la que confluyen la ciencia, la tecnología, la medicina, las ciencias de la salud, la ética, el derecho, la sociología y la política–, sólo quieren destacar con una mirada externa, pero comprometida, el valor y la significación de esta obra. Pero no pueden ni quieren, estas palabras, eludir la cálida felicitación. Primero, por ser un esfuerzo colectivo hecho desde Latinoamérica. Con conciencia de toda la significación humana, social y política que esto implica y de lo que para América Latina apareja hoy, y sobre todo debe significar en el futuro, la bioética para el desarrollo integral, para el progreso general de la Región y para el bienestar de todos los latinoamericanos.

    El desafió ético de la educación
     Javier Gracia Calandín  
    Una sociedad que no presta atención a la educación es una sociedad sin futuro. Pero, qué educación haya de ser y qué papel deba desempeñar la ética en ella es un tema que no deja de presentar interrogantes generación tras generación. Este libro destaca los principales desafíos que se le presentan a la sociedad actual y considera cuál es el cometido propio de la educación para afrontarlos. No basta con una declaración de buenas intenciones y menos si cabe con presuponer que todo el mundo sabe lo que es una “buena educación”. Es necesario concretar cuáles son los peligros de una enseñanza desprovista de la dimensión ética y argumentar con solvencia por qué es tan importante no solo instruir profesionales técnicamente competentes sino que es necesario formar personas éticamente excelentes, críticas pero también compasivas, ciudadanos verdaderamente responsables y solidarios. Sólo desde una educación plenamente ética, es decir, no regida por las leyes del mercado sino orientada a la formación de un buen carácter es posible combatir el desafío educativo más radical, el de transformar una sociedad de individuos desmoralizados por el de una comunidad de personas con altura moral.
    El político y el científico
      Max Weber  
    ¿Qué entendemos por política? El concepto es extraordinariamente amplio y abarca cualquier género de actividad directiva autónoma. Se habla de la política de divisas de los Bancos, de la política de descuento del Reicbsbanh, de la política de un sindicato en una huelga, y se puede hablar igualmente de la política escolar de una ciudad o de una aldea, de la política que la presidencia de una asociación lleva en la dirección de ésta e incluso de la política de una esposa astuta que trata de gobernar a su marido. Naturalmente, no es este amplísimo concepto el que servirá de base a nuestras consideraciones en la tarde de hoy. Por política entenderemos solamente la dirección o la" influencia sobre la dirección de una asociación política" es decir, en nuestro tiempo, de un Estado.
    Epistimología, ética y ciencias de la educación
     Jean Claude Filloux  

    El paso de las ciencias pedagógicas a las ciencias de la educación trata de una descentralización de los problemas pedagógicos. Al inicio de una investigación pedagógica siempre se refiere a la mejora de una práctica educativa centrada en el pedagogo.

    El educador puede esperar de las ciencias pedagógicas una mejora del proceso de enseñanza - aprendizaje tal como se establece en las instituciones escolares. Y, de las ciencias de la educación puede esperar el replanteo de ese mismo proceso destacando su falta de especificidad o inconsistencia.

     

    Ética
     Nicolai Hartmann  
    La ética filosófica del siglo XIX —fiel a las tradiciones del interés moderno por todo lo subjetivo— se agota en el análisis de la consciencia moral y de sus actos. Preocuparse por el contenido objetivo de exigencias, mandatos y valores morales, le quedaba lejos. Solitario, ahí está Nietzsche —un amonestador— con su inaudita afirmación de que nosotros no sabe-mos aún qué es el bien y el mal. Apenas oída, incomprendida tanto por los adeptos precipitados como por los críticos prematuros, se pierde la más seria llamada a una nueva contemplación del valor. Hasta que se nos ha formado el órgano para oírla desde la lejanía que se ha convertido ya en histórica, han pasado décadas. Y despacio, luchando contra duras resistencias, se abre paso en nuestros días la consciencia de un nuevo esta-do del problema de la ética en el que por fin se trata otra vez del conteni-do, de lo sustancial del ser y no ser ético.
    Ética
     Dietrich Von Hildebrand  
    Si hemos exhortado al lector a que deje a un lado, por algún tiempo, toda teoría para no impedir su aproximación al objeto de investigación y su comprensión de lo que se da, debemos llevar a cabo una súplica similar respecto de las tesis filosóficas que irán apareciendo en nuestro trabajo. La actitud hacia un filósofo y sus tesis está a menudo lastrada por la tendencia a clasificarlo prematuramente. Tal clasificación reviste a veces un carácter histórico, como cuando uno se aproxima a cualquier trabajo filosófico con la disposición de caracterizar al autor como tomista, agustiniano, kantiano, spinozista, hegeliano, etc. En vez de conceder al autor la posibilidad de alguna originalidad, se asume, de un modo arbitrario, que, en el fondo, debe ser un comentador o, al menos, un discípulo, en toda regla, de algún otro filósofo bien conocido. Desde el comienzo se miran sus ideas y sus tesis desde este punto de vista, bajo esta expectativa infundada y, consecuentemente, se cierra uno a sí mismo el paso a una comprensión real de sus ideas. Esta tendencia resulta especialmente grotesca cuando la principal razón para tal clasificación es meramente un parecido terminológico. Por ejemplo, hay personas que manifiestamente creen que tienen una razón evidente para designar a un autor como un kantiano estricto simplemente porque han encontrado en sus obras los términos «obligación categórica» o ca priori».
    Ética
     LIC. JOSE GERARDO GARCIA IBARRA. LIC. GUADALUPE CHAVEZ DE ARIAS. LIC. JOSE FERNANDO RUIZ ARREDONDO. LIC. JUAN JAVIER BELMARES DE LEÓN  

    Al realizar este libro hemos tenido en mente, una muy importante idea: unir dos planos, el del pensar y el del hacer. No tendría ningún objeto estudiar una ciencia que tratando de la conducta no inste al cambio. La paradoja de pensar y no hacer lo que se piensa; de hablar bien y de no dar algo hacia afuera, es inaceptable.

    En cuanto al contenido específico de este libro, hemos dado mucha importancia a la Antropología Moral, porque consideramos que el hacer del que la ética hace su objeto (la conducta humana), debe ser bien definido por el concepto y las circunstancias del hombre.

    En otro aspecto, diremos que aún y cuando no somos partidarios de definir una ciencia o materia antes de descubrir la, damos aquí unos conceptos de ética, que desde luego deberán ser ampliados al final), más que nada por razones prácticas.

     

     

    Ética
     George Edward Moore  
    A pesar del mucho tiempo y trabajo que se ha dedicado al estudio de la ética, es este un tema acerca del cual todavía las opiniones difieren grandemente. Claro es que hay ciertos asuntos sabre los que el desacuerdo no es mucho. Casi todo el mundo esta conforme con que, como regla general, ciertas clases de acciones deben ser evitadas, y que en determinadas circunstancias que constantemente se repiten es mejor obrar de cierto modo que de otro. Además, es casi unánime el acuerdo de las gentes en relación con ciertas cosas que acontecen en este mundo y que seria mejor que nunca hubiesen sucedido, o a lo menos que no sucediesen tan a menudo como suceden; y en relación con otras que seria mejor que sucediesen mas frecuentemente de lo que suceden. Pero aun en cuestiones de esta clase hay gran diversidad de opiniones. Acciones que algunos filósofos tienen en general por injustas, las tienen otros por justas, y acontecimientos que unos tienen por males, otros los tienen por bienes.
    Ética
     José Luis López Aranguren  
    Se trata de aprehender el objeto de la Ética. Podríamos partir, como es usual, de una definición simplemente recibida. Nos parece más filosóficos conquistar esa definición. Pero definición significa, por de pronto delimitación. Será, pues, menester definir o delimitar el objeto de la Ética, acotando el área de esta investigación frente al de otras investigaciones colindantes. Esta labor será lenta y habrá de ser cumplida paso a paso porque son varios y muy diferentes entre sí esos y otros saberes frente a los cuales la Ética tiene que ser delimitada. ¿Cómo y por dónde empezar esta tarea? Se plantea así la cuestión del punto de partida o principio desde el que se parte.
    Ética a Nicómaco
     Aristóteles  

    Dentro del Corpus aristotelicum se nos han transmitido tres obras de contenido «ético»: Magna Moralia (MeyáÁcov ’HOlkmv, M M ), Ética a Nicómaco CHOlkmv NiKoixacyeÍMV, E N ) y Ética a Eudemo ( ’HdtKÜv Eu8r¡[iLMV, E E ), que, pese a todos los problemas que nos plantean, y que iremos examinando a continuación, constituyen una de las aportaciones más sólidas del aristotelismo. 

     

    Ética de la Dirección
     Bernardo Fernández Ardavín  

    La conciliación entre ética y eficacia es el puntal en el mundo de la empresa que, al haber sido socavado, provocó la actual inestabilidad, reflejada en innumerables escándalos que, en los últimos años, han puesto en alerta al mundo. Que un empresario acepte un simple código ético, o que acepte actuar con ciertas normas, porque a la larga trae más utilidades, sirve de muy poco. Necesita calar a fondo la verdad de que el bien ético está por encima del bien útil, calar hasta el punto que modifique, seriamente, sus parámetros de decisión y acción.

     

    Ética de la liberación
     Enrique Dussel  
    Esta introducción no consiste en una descripción anecdotica simplemente histórica. Se trata, en cambio, de una propuesta con intención filosófica, donde los contenidos históricos de las «eticidades» son analizados siguiendo una secuencia histórica que condiciona, de alguna manera y siempre en parte, los niveles ético material y formal moral, y aun la criticidad ética (que tiene por su parte un aspecto negativo y otro positivo). Empíricamente, ni en el presente, ni en Europa o Estados Unidos, es posible una moral absolutamente postconvencional. Intentaremos solo «situar» la problemática ética en un horizonte planetario, para sacarla de la tradicional interpretación meramente heleno o euro-céntrica, para abrir la discusión mas alIa de la ética filosófica europeo-norteamericana actual. Toda la exposición es meramente indicativa -no exhaustiva ni siquiera suficiente-, para mostrar como se podría desplegar el cuestionamiento a panoramas mas amplios de «mundialidad»
    Ética de urgencia
      Fernando Savater  
    Durante buena parte del día vivimos como si nos hubieran dado cuerda: nos levantamos, hacemos cosas porque se las hemos visto hacer a los demás, porque nos lo enseñaron así, porque eso es lo que se espera de nosotros. No hay demasiados momentos conscientes en nuestro día a día, pero de vez en cuando, algo ocurre e interrumpe nuestra somnolencia, nos obliga a pensar: «¿Y Ahora qué hago? ¿Le digo que sí o le digo que no? ¿Voy o no voy?». Estas preguntas señalan distintas opciones éticas, nos exigen una buena preparación mental, nos interpelan para que razonemos hasta alcanzar una respuesta deliberada. Tenemos que estar preparados para ser protagonistas de nuestra vida y no comparsas. La imagen del mundo como un teatro es muy antigua. El filósofo Schopenhauer imaginaba la vida como un escenario, cada uno de nosotros ve entre bambalinas cómo unos personajes hablan, lloran, gritan, luchan, se enfrentan y se asocian sobre las tablas.
    ÉTICA GENERAL Y PROFESIONAL
     Luis A. Ronquillo Armas  

    Si algún texto tiene en las actuales circunstancias que vive la humanidad un incuantificable valor en materia educativa, es aquel que se refiere a la ética o conducta de las personas, en fin de cuentas al margen de creencias, doctrinas o ideas de cualquier orden, sean políticas, sociales, económicas, etc., si la conducta de una persona no está sustentada en un obrar honesto, sincero y transparente, la misma carecerá de la proyección o beneficio que para el colectivo social debe tener la actitud o posición que adopte una persona frente a la vida. Por lo antes anotado, el autor del texto al que me refiero, sostiene con toda claridad que la fuente “de los problemas no se debe buscar explicación ni en la ciencia ni en la tecnología, sino que aquello se halla radicado en el pensamiento y en los actos, es decir en la ética y moral del protagonista de la historia que es el hombre”, una verdad de enorme validez e importancia en esta sociedad sometida al imperio del mercantilismo, de la ambición desmesurada, a la falta de valores y a una irrefrenable corrupción.

    Ética mínima
     Adela Cortina  
    Hace ya más de medio siglo, el profesor Manuel García Morente, coetáneo e íntimocolaborador de Ortega y Gasset, escribía sobre La mujer y la filosofía, prometiéndose el advenimiento de una dedicación de mujeres a esta señera disciplina. Fue, en efecto, la época en la que se dio a conocer María Zambrano, y en la que Rosa Chacel mostró un interés, luego no proseguido, por las cuestiones filosóficas. Hoy, con tanta y mayor razón que entonces, podríamos decir lo mismo: el número y calidad de las mujeres que se dedican ahora en España a la filosofía es excepcional. Verdad también que si, en seguida de hacer esta afirmación, nos preguntamos el porqué, nos respondemos, inevitablemente, que, al vivir hoy —como una de ellas, Victoria Camps, afirma— en una época de «cultura posfilosófica», el fenómeno aparece como normal: las dedicaciones y profesiones que los varones abandonan tienden a ir siendo asumidas y desempeñadas por las mujeres. Mas a quienes pensamos que, de todos modos, el filosofar es inseparable de la condición humana, nos es muy grato ver a mujeres españolas entregadas a este menester.
    Ética para Amador
     Fernando Savater  
    A veces, Amador, tengo ganas de contarte muchas cosas. Me las aguanto, estáte tranquilo, porque bastantes rollos debo pegarte ya en mi oficio de padre como para añadir otros suplementarios disfrazado de filósofo. Comprendo que la paciencia de los hijos también tiene un límite. Además, no quiero que me pase lo que a un amigo mío gallego que cierto día contemplaba pacíficamente el mar con su chaval de cinco años.(...)
    Ética profesional en Ciencias Humanas y Sociales
     Juan Manuel Cobo Suero  
    Los mismos términos sugieren Ia ética profesional se ocupa de los comportamientos éticos en el ejercicio de Ia profesión, es claro que su correcta comprensión requiere no solo un conocimiento suficiente del concepto, sentido y funciones de la Ética en la vida del ser humano, sino también la inteligibilidad adecuada del concepto de profesión. Esto segundo no resulta excesivamente complicado cuando se conoce la historia del concepto y el uso social del mismo, ya que se trata de un concepto socialmente muy elaborado. Sin embargo, el tema se complejifica mucho cuando se confronta ese concepto histórico y social con la realidad de la vida de muchas personas en las sociedades actuales, cuya ocupación laboral o no empalma en continuidad con su formación y preparación profesional iniciales, o precisa sucesivas y mas o menos profundas actualizaciones de esa formación a situaciones nuevas, o requiere incluso un nuevo aprendizaje profesional.
    Ética Profesional y Deontología
     Juan Roger Rodríguez Ruiz  

    La Ética de las profesiones se plantea en términos de principios, mientras que la Deontología en términos de normas y deberes. Así la Ética hace referencia a la conciencia personal, mientras que la Deontología adopta una función de modelo de actuación en un área específica. La asignatura de Ética profesional y Deontología es teórico-práctica y de naturaleza obligatoria que pretende desarrollar en el estudiante la capacidad crítica y autocrítica para valorar el compromiso ético en las funciones y responsabilidades inherentes al ejercicio de su desarrollo personal y profesional. Los principales contenidos de la asignatura son: la Ética, los actos morales y la Ética profesional y la Deontología. El rasgo del perfil del egresado respecto a la asignatura aplica los fundamentos teóricos y metodológicos de las ciencias de la educación para mejorar la calidad de los procesos de gestión pedagógica y de las instituciones educativas públicas y privadas del contexto local, regional y nacional, mostrando interés por la formación continua, la responsabilidad social y el compromiso ciudadano.

     

     

    ÉTICA Y MORAL COMO PRINCIPIOS BÁSICOS
     Nery Isabel Sánchez Márquez  

    Podría el documento ilustra algunos elementos muy importantes que han sido tenidos en cuenta en la implementación del curso “Psicología y principios de la profesión”, el cual se desarrolla en el VII semestre del plan de estudios por objetivos en el programa de Psicología. Este curso es de carácter formativo, pues comprender su origen etimológico y epistemológico, así como el desarrollo histórico y su impacto, es fundamental para la formación del psicólogo. Esta nota de clase se constituye en una herramienta fundamental para el estudiante del curso, toda vez que le permitirá desarrollar las competencias necesarias para reconocer, discriminar e identificar en la cotidianidad las doctrinas fundamentales en torno a la ética, la moral y la deontología. Esto a partir del análisis del objeto de estudio, pasando por el desarrollo histórico desde una mirada minuciosa del desarrollo mismo de la humanidad, hasta llegar a las doctrinas fundamentales y los problemas que encarnan tanto la ética como la moral. Finalmente, cabe resaltar que el estudiante encontrará en esta nota de clase una introducción al tema, lecturas complementarias, cuestionarios y evaluaciones prácticas, tanto en el inicio como al final de cada tema, lo cual propicia el desarrollo de la competencia propuesta desde una autoreflexión que gira en torno a lo cotidiano, con lo cual se propicia el desarrollo de competencias.

     

     

    Ética y Sociedad
     Juan Morales Ordóñez  
    "Ética y Sociedad" es una compilación de conferencias, ponencias y artículos nacionales e internacionales, en los que el autor evidencia su compromiso con la realidad ecuatoriana. Esta obra constituye una reflexión sobre la práctica de los valores que forman parte del discurso moral e invita a construir -desde la acción- una sociedad equitativa, solidaria y sostenible.

     

    FILOSOFÍA, VALORES, ÉTICA, MORAL e IDENTIDAD
     Hilda Vanessa Murillo Martínez Mabel Guadalupe Arciniega Romero Luis Manuel Martínez Hernández Ivonne Margarita Rosales Torres Leslie Zuhey Obregón Ramírez Maricela Núñez Lares Azucena Quiñones Lara José Martin Pérez Nava Alejandra Andrade Chávez Diana El  

    Hablar de los temas aquí presentados y lograr su comprensión de manera independiente es algo complejo ya que entre ellos existe una sinergia y el conocerla puede ayudar a su comprensión pues se pueden estudiar de manera separada pero no se pueden comprender de manera independiente. Toda sociedad posee un código de costumbres y normas que rige la conducta de los individuos. Estos códigos que nos hacen enfrentarnos a los diferentes grupos de convivencia se comienzan a formar dentro de la principal célula de la sociedad – La familia –. También se le considera base fundamental, sin embargo, en la actualidad debido a una serie de causas, la familia se encuentra en una enorme crisis sufriendo constantes conflictos, que dan lugar a una cantidad alarmante y progresiva de relaciones problemáticas, discusiones tirantes, distanciamientos odiosos y malos modos entre padres e hijos que repercuten en los demás contextos de convivencia. La intención de este documento es independientemente de la información presentada lograr una vinculación gradual y personal entre moral, ética, valores y familia que nos lleve a reflexionar sobre nuestra identidad.

     

    Historia de la ética
     Alasdair Maclntyre  
    Esta obra se ha convertido inevitablemente en la víctima de los muchos propósitos del autor. El más sencillo consiste simplemente en proporcionar una perspectiva y antecedentes históricos para la lectura de esos textos escogidos que forman el núcleo central del estudio de la ética en la mayor parte de las universidades británicas y norteamericanas. En particular, deseaba dar alguna información sobre el pensamiento griego a los estudiantes no graduados limitados a la rutina de Hume, Kant, Mili y Moore. Pero este propósito aparentemente simple se complica a causa de mis puntos de vista sobre la naturaleza de la ética. Una exposición que se limite a un informe sobre temas filosóficos y que omita toda referencia a los conceptos morales para cuya elucidación y reconstrucción se elaboraron las teorías sería absurda, y una historia no sólo de las filosofías morales sino también de los conceptos morales y de las conductas morales que dan cuerpo a estos conceptos y se definen a través de ellos ocuparía treinta volúmenes y treinta años. Por lo tanto, he transigido continuamente, y nadie estará satisfecho con el resultado. Yo, por cierto, no lo estoy.
    Introducción a la ética
     Zacarías Torres Hernández  

    Iniciemos con una pregunta colmada de desaliento y hasta cierto punto desesperación, pero sin perder la esperanza:¿valdrá la pena dedicar parte de nuestro preciado tiempo a investigar y estudiar fundamentos de ética, cuando el mundo de hoy demuestra que, al amparo de una doble moral se crean grandes fortunas, se accesa al poder y se violenten los principios más elementales de convivencia civilizada entre los humanos? Es de todos conocido y aceptado –como lo afirmó Manuel Antonio Carreño en su celebre libro Manual de urbanidad— que sin el conocimiento y la práctica de las leyes que la moral prescribe, no pude haber entre los hombres ni paz, ni orden, ni felicidad; y en vano pretenderíamos encontrar en otra frente los verdaderos principios constitutivos y conservadores de la sociedad, y las reglas que nos enseñan a conducirnos en ellos con la decencia y moderación que distinguen al hombre civilizado, culto y de bien. ¿Cómo explicar que a sabiendas que la práctica de leyes morales es garante de vivir en paz, guardar el orden y alcanzar las felicidad; todavía se transgredan estas leyes y se llegue al filo de la destrucción? Desde luego, la respuesta es sencilla, pues no existe otra explicación que no sea la manifestación de las flaquezas humanas que en muchas de las veces superan el lado opuesto del hombre donde se hallan los valores y las virtudes. No es otra cosa que una lucha de contrarios, donde en última instancia las debilidades humanas, necesariamente tendrán que ser superadas por las virtudes morales, la sensatez y la sabiduría, a riesgo de que la propia especie humana llegue a destruirse.

     

    Introducción a la ética
     Zacarías Torres Hernández  

    Iniciemos con una pregunta colmada de desaliento y hasta cierto punto desesperación, pero sin perder la esperanza:¿valdrá la pena dedicar parte de nuestro preciado tiempo a investigar y estudiar fundamentos de ética, cuando el mundo de hoy demuestra que, al amparo de una doble moral se crean grandes fortunas, se accesa al poder y se violenten los principios más elementales de convivencia civilizada entre los humanos?

    La Ciudad De Dios
     San Agustin  

    Del mismo modo que un cuerpo humano minado por la vejez llama a las enfermedades, así el Imperio Romano, a fines del siglo IV, llamaba a su seno a los Bárbaros. Y vinieron, en efecto: y llegaron, no sólo como estaban todos habituados a verlos antaño, es decir, como soldados más o menos encuadrados, sino por tribus enteras, con mujeres y niños, con carromatos, carretas de bagajes, caballerías de reserva, animales y rebaños. El término exacto para designar aquel fenómeno, mucho más que la palabra española invasión, que hace pensar, sobre todo, en la entrada de un ejército en un país, sería el alemán Völkerwanderung, migración de pueblos. Lo que el universo mediterráneo había conocido más de mil años antes de nuestra Era, cuando los invasores arios, griegos y latinos, habían asaltado los viejos imperios, volvió a reproducirse a partir de fines del siglo IV. Uno de los episodios que mayor trascendencia tuvo y que más conmoción causó en el seno del Imperio fue el saqueo de Roma por las tropas de Alarico en el año 410. Acontecimiento terrible, que depositó un dejo de tristeza aun en los espíritus más firmes, aunque no fue totalmente inesperado. El propio San Agustín se sintió profundamente conmovido.

     

    La fragilidad del bien
     Martha C. Nussbaum  
    La fragilidad del bien es un estudio de la antigua concepción griega de la fortuna moral en el que Martha C. Nussbaum examina el problema ético fundamental que es la constatación de que muchos de los constitutivos valiosos de la vida buena son vulnerables a la acción incontrolada de agentes externos, como la fortuna. Este libro recupera una dimensión central del pensamiento griego y plantea problemas de enorme actualidad en la ética contemporánea. Uno de sus aspectos más originales se halla en análisis conjunto de textos literarios y filosóficos, especialmente de la tragedia, de Platón y de Aristóteles.
    La Genealogía de la moral
     Friedrich Nietzsche  

    "La genealogía de la moral" es la obra más sombría y cruel de Friedrich Nietzsche. Su primer tratado se ocupa de la contraposición entre los conceptos de "bueno" y "malo", así como de la posterior transformación de su significado por obra de la interpretación judeo-cristiana. El segundo tratado analiza la mala conciencia, cuya causa en épocas primitivas era la culpa entendida no en el sentido de responsabilidad moral, sino como equivalente a deuda material. La última parte, que anuncia el nuevo ideal del superhombre, analiza el significado del ascetismo.

    La Moral Teológica
     Sto. Tomás de Aquino  

    Tomás de Aquino encarna la época dorada de la escolástica, caracterizada por la construcción de grandes sistemas filosóficos: majestuosas catedrales conceptuales elevadas hacia Dios y cuyos cimientos arraigan en la terrenal filosofía aristotélica.Nacido hijo de un rico conde, estudió en Padua y enseñó en las escuelas dominicanas de Estrasburgo, Polonia y París. Difundió las doctrinas aristotélicas en el mundo latino. Santo Tomás fue considerado el más grande teólogo de la Edad Media.

    Opiniones y Conceptos
     Juan Morales Ordóñez  
    Los ciento setenta y nueve artículos presentan el criterio particular del autor que, en ejercicio de la libertad de expresión, emite opiniones, valoraciones y análisis sobre diversidad de temas de su circunstancia y en más de una oportunidad, más allá de ella. Se ajustan por tanto a lo que se define como el género periodístico de artículo de opinión.

     

    Sociología de la Ética Cuencana
     Varios  
    Este libro intenta hacer un breve recorrido histórico de los principales signos de identidad de Cuenca y su región en base al tratamiento de las formas de producción de sus habitantes, sus modos de vida, sus expresiones culturales, su lucha contra la opresión y el centralismo. (...)
     
    Coautor y Editor: Juan Morales Ordóñez
    Departamento de Cultura del Municipio de Cuenca
     
     
    TEORIA ÉTICA PARA UNA ÉTICA APLICADA
     José Salvador Arellano Rodríguez  

    Haciendo un comentario acerca de las investigaciones recientes relacionadas con la neuroética, afirma Adela Cortina que Sócrates tenía razón, puesto que “lo más inteligente es tratar de conocer el propio yo y el mundo en que se integra, con la modestia de quien es consciente de que sabe bien poco en cualquier caso y con la voluntad decidida de convertir los prejuicios en juicios razonados, cambiando lo que haga falta.” Hacer caminar juntos a la ciencia y a la ética, es decir, a un ámbito más descriptivo y explicativo junto con el otro ámbito de la justificación de las normas no es nada fácil, y el emprendimiento de Arellano tiene el mérito de dar un tratamiento adecuado de esta relación trenzada mediante procedimientos éticos y con ayuda de una fenomenología de la moral que incluye a las decisiones, a las acciones y a las opiniones, junto con las reglas y su valoración.

    TOTALIDAD E INFINITO. Ensayo sobre la exterioridad
     EMMANUEL LEVINAS  

    ¿Cómo introducirse en el pensamiento de Levinas? ¿Cómo abrirse paso a través de la perplejidad que suscita un cuestionamiento radical que abarca desde los presocráticos hasta Heidegger? ¿De qué modo interpretar un lenguaje que conociendo su anfibología esencial se debate entre el decir y lo dicho? ¿Podremos desandar el camino de lo escrito y consumado cuando aún resuena la denuncia de lo irreversible de la distancia que va de la intención a la obra? En todo caso deberemos recortar en la univocidad de una interpretación el equivoco irrepetible que anida en lo dicho. Pero se trata de una situación doblemente dificil porque expondremos sobre una metafísica que afirma que la verdad de la metafísica se produce en las obras. Deberemos hacer la historia de la negación de la historia, la totalización de lo que evidencia la alienación de la totalidad. Pero, ¿cómo tramar en relaciones objetivas un libro que desnuda la violencia que toda objetivación implica?

    Valores y Ética para el siglo XXI
     BBVA  

    Este libro, Valores y ética para el siglo XXI, es el cuarto de la serie que BBVA viene publicando con carácter anual, dedicada a la difusión del mejor conocimiento. Y como en los años anteriores, me siento extraordinariamente satisfecho y orgulloso por el nivel de los autores que han colaborado con nosotros y por la calidad de sus contribuciones. A todos los autores del libro de este año, como a los de los anteriores, quisiera, antes que nada, transmitirles mis más expresivas gracias. Cada año hemos tenido el honor y el placer de contar con investigadores y creadores de primer nivel mundial para que presenten, con el mayor rigor y objetividad, pero con un lenguaje y un enfoque accesibles para los lectores no especialistas, los avances del conocimiento y el estado del debate científico sobre los temas clave de nuestra época.

     

     

    Virtudes públicas
     Victoria Camps  
    Obra sugestiva, casi religiosa, la de Victoria Camps. Dijo Jesús a un joven: «Si quieres ser un hombre logrado, vete a vender lo que tienes y dáselo a los pobres)) -Mateo, XIX, 21. Lástima, pero: «Al oír aquello, el joven se fue entristecido, pues tenía muchas posesiones». Decidió, de hecho, no ser un hombre logrado. Victoria Camps nos dice: «Si queréis una sociedad dichosa, sed justos». Y quienes queremos ser egoístas porque, por las circunstancias, nos va bien la injusticia, ¿qué lógica nos fuerza a tomar la decisión de ingresar precisamente en la justicia? El hechizo del verbo de Jesús no fue suficiente para apabullar a aquel joven cuyo nombre nos es desconocido. ¿Podrá el atractivo del discurso de Victoria convencer a cuantos somos unos recalcitrantes y tercos individualistas, burgueses, interesados, ególatras, pancistas? Está aquello de, «cada uno arrima el ascua a su sardina», y aquello otro, «primero son mis dientes que mis parientes)), y aún, «cada cual llora su mal».
    Comparative Ethics in a Global Age
      Mariėtta Tigranovna Stepaniants  

    As the world enters upon a global age human actions and interactions are endlessly extended and interwoven. This takes place in the economic and political order, but even more in the order of information and communication We now live and act together across the previous barriers of mountains, deserts and seas

    At the same time we have ever greater power to oppress and destroy Yet justice still refuses to be reduced to Thrasymachus': The just is to do what is for the advantage of the stronger" (Republic, 341al), i.e., might makes right. Peace will elude us until the nature and modes of cooperation in the good can be understood, broadened and applied between ever more diverse peoples and cultures

    Ethics and the Limits of Philosophy
      Bernard Williams  

    Ethics and the Limits of Philosophy is a call to change how we do ethics. Philosophers, Bernard Williams argues, should stop propping up what he calls “the morality system”—a punitive structure of obligation, blame and guilt-supported by the construction of ever more complex moral theories, theories of obligation, of just punishment and so on. Instead we should focus on the question: What would it be legitimately to live with confidence in our ethical lives? In the generation since its publication there has been a lively, sometimes brilliant, debate-taking issue with Williams' characterization of objectivity in ethics, his defense of ethical relativism, his attempt to divide ethical concepts into thick and thin, his own need for such moral categories as right, obligation and justice. In short, Williams has been pushed on almost every major thesis. But there is near universal agreement

     
     
     
    ETHICS FOR EVERYONE
     ARTHUR DOBRIN  

    This book designed to help you improve your moral IQ much the same way that a law student learns to become a lawyer. First there is a little theory about the nature of morality, next there is a quiz to provide you with a picture of how you think about ethical problems and finally there are case studies of ethical problems. Take the time to read the section Ethics Matters. While you don't need to be a philosopher to make sound moral judgments, it does help to understand something about the ethics itself.

    European Textbook on Ethics in Research
     EUROPEAN COMMISSION  

    This textbook results from a contract awarded by the European Commission to the Centre for Professional Ethics at Keele University (also known as PEAK). The tender for the contract was written by Jonathan Hughes and Mark Sheehan, and incorporated a provisional outline for the textbook based on PEAK’s experience as a leading provider of training for research ethics committees in the health and university sectors in the UK and Ireland since 2003. In writing the textbook we have been fortunate in being able to draw upon PEAK’s extensive library of teaching resources, developed for its research ethics committee training programmes and its distance learning master’s degree in research ethics. We are grateful to the past and present members of staff who have produced these materials and to the Centre itself for permission to incorporate them into the textbook.

     

    Introduction to Ethical Studies An Open Source Reader
     Lee Archie John G. Archie  

    Man alone of all creatures upon earth is capable of moral action. He alone realizes what is indicated by the word ought.. . . The relation of the susceptibility of conscience to the perception of moral truth, is like that of the susceptibility of taste to the perception of æsthetical truth. Conscience quickens the rational spirit to discern between right and wrong, as the sensibility of taste quickens it to discern between beauty and deformity. Our only intuitive perceptions with which the susceptibility of conscience is associated, are those which relate to moral truths. Other feeling attend other perceptions; here is the exclusive dominion of conscience.. . .

     

    Nicomachean Ethics
     ARISTÓTELES  

    Every art and every inquiry, and similarly every action and pursuit, is thought to aim at some good; and for this reason the good has rightly been declared to be that at which all things aim. But a certain difference is found among ends, some are activities, others are products apart from the activities that produce them. Where there are ends apart from the actions, it is the nature of the products to be better than the activities. Now, as there are many actions, arts, and sciences, their ends also are many; the end of the medical art is health, that of shipbuilding a vessel, that of strategy victory, that of economics wealth. But where such arts fall under a single capacity-as bridle-making and the other arts concerned with the equipment of horses fall under the art of riding, and this and every military action under strategy, in the same way other arts fall under yet others in all of these the ends of the master arts are to b preferred to all the subordinate ends; for it is for the sake of the former that the latter are pursued. It makes no difference whether the activities themselves are the ends of the actions, or something else apart from the activities, as in the case of the sciences just mentioned.

     

    Practical Ethics
     PETER SINGER  

    Practical ethics covers a wide area. We can find ethical ramifications in most of our choices, if we look hard enough. This book does not attempt to cover this whole area. The problems it deals with have been selected on two grounds: their relevance, and the extent to which philosophical reasoning can contribute to a discussion of them. I regard an ethical issue as relevant if it is one that any thinking person must face. Some of the issues discussed in this book confront us daily: what are our personal responsibilities towards the poor? Are we justified in treating animals as nothing more than machines- producing flesh for us to eat? Should we be using paper that is not recycled? And why should we bother about acting in accordance with moral principles anyway? Other problems, like abortion and euthanasia, fortunately are not everyday decisions for most of us; but they are issues that can arise at some time in our lives. They are also issues of current concern about which any active participant in our society's decision-making process needs to reflect.

     

    L'ÉTHIQUE
     Pierre KROPOTKINE  

    L'« Éthique » est la dernière œuvre de Pierre Kropotkine, celle à laquelle il a consacré ses forces pendant les dernières années de sa vie et qui devait être le couronnement de son édifice théorique, philosophique et sociologique.

    L'Ethique du vivant
     Denis Noble, Jean-Didier Vincent  

    Considérée comme l’étude de la logique de la vie, la physiologiedoit envisager simultanément plusieurs aspects dans la définitionet la défense de ses rôles et de ses objectifs. Ces derniers com-prennent à la fois sa nature en tant que science et son rôle aucœur du débat public de plus en plus intense sur sa relation avecla société, au sein du domaine général de la bioéthique

    L’ÉTHIQUE
     Baruch Spinoza  

    Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation formelle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue.

    L’ÉTHIQUE DANS TOUS SES ÉTATS
     Nicolas Delon et Thibaud Zuppinger  

    Les rapports entre la société française et son école sont caractérisés habituellement par leur intensité. Celle-ci dénote, au-delà des désaccords substantiels concernant ses finalités et les moyens de les atteindre, l’importance des enjeux scolaires dans notre pays. Pourtant, à l’intérieur de l’institution scolaire, le découragement semble parfois être le sentiment dominant.

    A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
     Max Weber  

    Uma simples olhada nas estatísticas ocupacionais de qualquer país de composição religiosa mista mostrará, com notável freqüência, uma situação que muitas vezes provocou discussões na imprensa e literatura católicas e nos congressos católicos, principalmente na Alemanha: o fato que os homens de negócios e donos do capital, assim como os trabalhadores mais especializados e o pessoal mais habilitado técnica e comercialmente das modernas empresas é predominantemente protestante. Este fato não se verifica apenas onde a diferença de religião coincide com uma nacionalidade, e portanto com seu desenvolvimento cultural, como no caso da Alemanha oriental e da Polônia. Observamos a mesma coisa onde se fez levantamentos de filiação religiosa, por onde quer que o capitalismo, na época de sua grande expansão, pôde alterar a distribuição social conforme suas necessidades e determinar a estrutura ocupacional. Quanto maior foi a liberdade de ação, mais claro o efeito apontado

     

    Ética
     Dalmo de Abreu Dallari  

    Quando tenho oportunidade de falar a respeito do assunto logo admito que vou fazer uma reflexão em voz alta, pois seria contra a ética impor verdades, seria uma contradição. É, portanto, com muita alegria que eu agradeço pela honra e pela oportunidade de fazer essas reflexões.

    ÉTICA A NICÔMACO
     ARISTÓTELES  

    A crítica da separação platônica entre mundo sensível e mundo das Idéias abre para Aristóteles a perspectiva do tratamento das atividades humanas cada uma em sua especificidade. Destas, algumas merecem a denominação de ciência em todo o rigor da expressão: é o caso da Filosofia Primeira. Outras, que tematizam a ação naquilo que tem de livre e contingente, não compartilham o mesmo estatuto teórico das ciências rigorosas, mas adaptam seu método às flutuações do objeto: é o caso da Ética. A diferença entre Aristóteles e Platão é justamente esta flexibilidade de procedimentos teóricos, que busca dar conta da diversidade do pensamento e da ação. Tais diferenças, no entanto, não impedem que a Filosofia forme um edifício sistemático em que os gêneros de conhecimento organizam-se hierarquicamente, tendo como meta última a união entre saber e felicidade, como já preconizava, por outras vias, Platão.

    Ética e deontologia na educação física
     Luiz Fernando de Lima Paulo, Carla Fortunato dos Santos Cirino  

    Nesta unidade, conheceremos os princípios da ética e da bioética, as bases éticas e legais das diversas profissões da saúde e as normas de responsabilidade profissional e civil de profissões da área da saúde. A competência geral desta disciplina é conhecer os órgãos que regulamentam as profissões na área da saúde, bem como as questões éticas envolvidas.

    Ética e orientação profissional
     Paulo Heraldo Costa do Valle, Marieli Timpani Bussi  

    Prezado aluno, vamos ingressar em uma nova proposta de estudo e entender a importância da ética em sua vida, como também a sua relação com a atuação na fonoaudiologia. Temos certeza de que, ao final deste livro Ética e orientação profissional, você terá entrado em contato com uma grande quantidade de informações que serão fundamentais para o seu futuro profissional. A competência geral desta disciplina é conhecer os conceitos de Ética, Moral e Biossegurança relacionados às experiências clínicas no cotidiano da clínica fonoaudiológica.

    Ética profi ssional em serviço social
     Claudiney Generoso  

    Olá, seja bem-vindo à disciplina de Ética Profissional em Serviço Social! Você, aluno, será apresentado aos principais conceitos da Ética Profissional em Serviço Social. O estudo a percorrer será bastante reflexivo, porém provocador. Para apresentarmos os conceitos e construirmos uma base concreta, algumas atividades são fundamentais, como, por exemplo, questionamentos e exercícios críticos, práticas que provavelmente vão fazer parte do seu cotidiano profissional. A disciplina visa contribuir para o desenvolvimento de uma práxis profissional de compromisso e de responsabilidade ético-política, pautada em valores emancipatórios e na reflexão crítica, visando superar o senso comum e as várias formas de preconceitos e estereótipos.

    Um estudo sobre a ética de Paul Ricoeur a partir de alguns de seus conceitos de origem aristotélica
     Fernando Luís do Nascimento  

    O objetivo central deste texto é mostrar como os conceitos aristotélicos foram incorporados à ética de Paul Ricoeur e apontar alguns possíveis distanciamentos entre a filosofia prática de Aristóteles e a proposição ética de Ricoeur. Para tanto, procuraremos mostrar em que medida os conceitos da ética aristotélica, especialmente aqueles apresentados na Ética a Nicômaco, estão presentes na elaboração da ética da ipseidade de Ricoeur tal qual desenvolvida nos capítulos sétimo, oitavo e nono de O si mesmo como um outro.

    VERDADE E SABER: GNOSEOLOGIA E ÉTICA NO PREFÁCIO DE ORIGEM DO DRAMA BARROCO ALEMÃO DE WALTER BENJAMIN
     MATEUS GONÇALVES DE MEDEIROS  

    A diferenciação entre saber e verdade em Questões Introdutórias de Crítica do Conhecimento, prefácio da obra Origem do Drama Barroco Alemão de Walter Benjamin, mostra que o primeiro pode ser possuído na consciência enquanto a verdade esquiva-se a qualquer tentativa de apropriação. Apenas o saber responde a uma questão de caráter intencional. Enquanto Ser indefinível, a verdade não entra em nenhum tipo de relação. Ela se auto-representa. Na ordem do fenômeno, “reino do particular”, pode-se vislumbrar a essência da verdade de forma fugaz como um relâmpago. Essa reflexão repercute no modo como o autor pensa uma filosofia da história. Benjamin nega a possibilidade de apoderar-se do fato histórico. O conhecimento causal e linear do historicismo não apresenta a história em seu movimento universal, mas apenas o ponto de vista de quem venceu - ideologia que expressa a intenção de quem está no poder. A proposta de Walter Benjamin articula o ocorrido com o agora (Jetztzeit), ao perceber no que é hodierno, o fragmento do que passou. Esse mesmo caráter de linearidade criticado na historiografia caracteriza o more geometrico presente na metodologia das ciências humanas. A noção de sistema, com sua pretensão universalizante, é criticada por Benjamin na medida em que o ato de tecer uma linha contínua e fechada de argumentos não é suficiente para dar conta da realidade. O método da representação encontra, no mosaico, a alternativa para valorizar a unidade do singular, e na contemplação do tratado, o fôlego infatigável que caracteriza o movimento do pensamento. Essa metodologia evita a intencionalidade do modo causal de investigação, no sistema. Como exemplo do desvio do caráter intencional temos a alegoria, a obra de arte e a experiência. Cada uma delas esquiva-se da ideologia, salvando o particular para a totalidade.

  • Ética y Derecho (56)
    Escritos sobre moralidad y eticidad
     Jürgen Habermas  

    La revalorización de lo particular frente a lo universal y abstracto, contextualismo y universalismo, son hoy los términos de un dilema en filosofía moral en el que, en contra de la posición universalista, laten las mismas objeciones que Hegel hiciera al "universalismo abstracto" de la ética kantiana. Sin perder nunca de vista el modesto papel que corresponde a las discusiones filosóficas en el campo de la moral, Habermas se enfrenta en los dos primeros artículos recogidos en este libro a ese dilema que hoy se ha puesto de moda, y trata de absorber en la posición universalista la defensa de lo particular implícita en la posición de Hegel. En el magnífico trabajo que les sigue sobre las relaciones entre derecho, moral y política, Habermas recurre al tipo de consideración histórica, sociológica y filosófica que le es característico y hace uso de esa posición universalista para proceder a una reformulación de los distintos hilos de tradición que convergen en la idea de Estado democrático de derecho.

    APUNTES DE FILOSOFÍA DEL DERECHO
     Francisco Carpintero  

    Estos Apuntes constan de cuatro partes. Tras una alusión muy breve a la penetración de las ideas más básicas sobre la justicia en nuestra cultura, expongo las explicaciones que dieron los filósofos y teólogos que he llamado “Nominales”. Quien asuma esta primera parte de la exposición, está en condiciones de entender las teorías sobre la justicia de la Edad Moderna y del siglo XX. En segundo lugar, aludo a la doctrina de Tomás de Aquino, porque el estilo biológico aristotélico es plenamente actual; la crisis del método científico veteromecánico en el siglo XX ha hecho que muchos investigadores –pensemos en Whitehead o Heisenberg- vuelvan la vista hacia Aristóteles, y por tanto hacia el de Aquino. En un tercer momento trato, de forma tanto expositiva como crítica, la génesis, el desarrollo y el fracaso del empirismo que ha estado en la base de la negación de la objetividad de la justicia; pues el sector triunfante momentáneamente en la Modernidad ha negado la objetividad tanto de la justicia como de cualquier filosofía práctica. Y, finalmente, expongo mis propias intuiciones sobre las bases de la justicia.

    CLAVES DE LA JUSTICIA DESDE AMÉRICA LATINA
     Alberto Antonio Berón Ospina Laura Bermúdez Franco Claudia Patricia Giraldo Agudelo Delfín Ignacio Grueso Venegas Diana Hincapié Cetina Edgar Antonio López Óscar Mejía Quintana Ángela Niño Castro Juan Antonio Olano Azpiroz Nelson Fernando Roberto Alba  

    Primera duda o cuestión: Si las guerras que los españoles les han hecho y hacen contra los indios son justas y de derecho se pueden tolerar, y no lo siendo, ¿si serán obligados todos los que se hallaron en ellas a restituir todos los daños espirituales y temporales que de ellas nacieron insolidum o cada uno el daño que hizo? (Juan del Valle, Conclusiones del Sínodo Diocesano celebrado en Popayán en 1558) El cuestionamiento por la justicia pronunciado en las Conclusiones del Sínodo de Popayán de 1558 por el Obispo Juan del Valle (del Valle, 1975), émulo de Bartolomé de Las Casas en la Nueva Granada, atraviesa los siglos de ardua génesis de los pueblos latinoamericanos como reclamo que se traslada de sus originales destinatarios ibéricos a los sectores internos y externos, públicos y privados, religiosos y seculares, que desde aquella época han implantado sus privilegios de todo orden sobre las injusticias sistemáticas perpetradas contra habitantes nativos y representantes de otras etnias discriminadas, pobladores pobres del campo y de la ciudad expoliados en función de la sacrosanta acumulación, mujeres, minorías sexuales y otros sujetos secularmente marginados.

    COMPENDIO DE LECCIONES BÁSICA DE ÉTICA PARA FUTUROS PROFESIONALES
     Edgard Ernesto Ábrego Cruz  

    En más de una ocasión había intentado poner en orden los apuntes que recurrentemente he utilizado con mis estudiantes a lo largo de estos años de estar compartiendo el curso de Ética Profesional, pero cada finalización de ciclo y al encontrarme con algunos libros de la materia, el conjunto de mis notas se modificaba, tratando de incorporar algunos elementos que enriquecieran el texto de los mismos. Con el tiempo descubrí que es, como diría mi abuela, la de nunca acabar. Y es que el conocimiento, mucho más ahora que antes, cambia vertiginosamente y con ello, trata de ser respuesta a las diversas situaciones que el hombre enfrenta. Comprendí, que el poner por escrito algo, no capitula lo que sobre ese saber se puede conocer, nada más marca un hito en ese devenir histórico que como humanos hemos de recorrer en pos de adquirir mayores conocimientos que nos permitan ser mejores hombres y mujeres cada día.

    Es así, como en el último año, me di a la tarea de limpiar mis anotaciones, investigar un poco más y reunir en un texto, algunas lecciones que considero básicas de la ética general y que posibilitan el sustentar una ética aplicada como lo es la ética profesional.

     

    CONCEPTOS BÁSICOS DEL DERECHO
     Antinori, Néstor Eduardo  

    Es conocida la frase expresada por algunas personas, al decir: “...lo mío es muy básico...”. Tal muletilla lejos de constituir una falsa modestia, entiendo intenta ser un deseo personal de alcanzar al menos a ser o saber lo básico.
    Todos aquellos que estamos inmersos en alcanzar la inalcanzable perfección, soñamos con aproximarnos a ella, y a veces trabajamos en pos de ello. Tengo por cierto que, en ningún aspecto de la vida, mucho menos en el académico,
    lograremos aproximarnos a ello si no estamos cimentados en una base sólida. En fin, al igual que ningún arquitecto intentaría construir una casa, mucho menos un edificio sobre una base carente de solidez, normalmente intentamos elevar grandes construcciones sin cerciorarnos previamente si tenemos una base sobre la cual puedan apoyarse las vigas del conocimiento. Es decir, por ignorantes o por intentar ser veloces queremos saber mucho sin considerar previamente, si sabemos lo básico.

    Cuadernos de filosofía del derecho
     Departamento de Filosofía del Derecho Universidad de Alicante  

    La finalidad fundamental es la de presentar brevemente las aportaciones de Kelsen a diversos campos del pensamiento jurídico y filosófico. Por ello, se expone tanto el concepto de la pureza metódica como la construcción conceptual en los «Problemas Capitales» de la norma coactiva y de la imputación (Sollen). Se expone la tesis de la identidad del Derecho y el Estado y se indica cómo se plantean y resuelven jurídicamente los problemas relativos al Estado. Dentro de la Dinámica Jurídica se analizan escuetamente las formas de Estado y sus relaciones con las concepciones del mundo. Se hace mención a la primera edición de la Teoría pura del Derecho y de la publicación de la Teoría general del Derecho y del Estado. Se presentan las aportaciones a la teoría de la constitución y del Derecho internacional y se enumeran todos los ensayos sobre la filosofía de Platón y sobre el origen de la ley de causalidad a partir de conceptos normativos, en especial el principio de retribución, así como las críticas a la teoría política y jurídica del marxismo y del comunismo.

    Derecho y ética: convergencias para la formación jurídica.
     Hugo S. Ramírez García  

    Es común encontrar estudios a partir de los cuales la educación de los abogados se analiza bajo una perspectiva metodológica, cobrando peculiar interés todos aquellos temas asociados a la pregunta: ¿cómo se enseña el derecho? Se discuten, en este sentido, cuestiones como las ventajas y desventajas de la docencia interdisciplinar, la composición de los sistemas de organización de las exposiciones teóricas, el desarrollo de las capacidades intelectuales y las habilidades técnicas vinculadas al ejercicio de la abogacía, etcétera

    Derecho, Ética y Negocios
     Luis Fernández de Gándara  

    Pocas cuestiones merecen, con mayor fundamento, la consideración de «tema de nuestro tiempo» -resucitando un término de clara resonancia orteguiana- como las relaciones entre ética y negocios. El clamor, cada vez más extendido, en favor del sometimiento de las actividades mercantiles a determinadas pautas de comportamiento moral ha desbordado las fronteras trazadas por las operaciones de carácter especulativo o por los préstamos usurarios para abarcar las actividades empresariales in toto. Un hecho de tal magnitud que ha obligado a plantear, desde una nueva óptica, las conexiones entre Ética y Derecho, Ética y Política y, con una particular virulencia en nuestros días, las relaciones entre Ética y Economía. Que el ciudadano medio reconozca, por ejemplo, la importante función social que las instituciones financieras desempeñan en la actualidad no ha sido obstáculo para que, en el sentir popular, buena parte de sus actividades sigan siendo objeto de una difusa reprobación moral, que por estimulante aporía no siempre coincide con los principios del Derecho. Una condena moral -lo recordaba no hace mucho Guido ROSSI- cuya patente literaria hay que buscarla en la figura del hebreo medieval Shylock, el mercader de Venecia inmortalizado por Shakespeare, cuyo egoísmo e interés personal nunca se vieron abandonados de una profunda fe en el Derecho y en la estricta observancia de sus reglas.

    Economía y Ética de la Propiedad Privada
     Hans-Hermann Hoppe  
    Si hay una verdad bien establecida en la economía política es esta: en todos los casos, para todos aquellos bienes que sirven para cubrir las necesidades tangibles o intangibles del consumidor, es conveniente, por propio interés del consumidor, que el trabajo y el intercambio permanezcan libres, porque la libertad de trabajo e intercambio tienen como permanente y necesario resultado la máxima reducción del precio. Y el interés del consumidor en cualquier bien debería siempre prevalecer sobre los intereses del productor. Ahora bien, persiguiendo los principios, uno Ilega a esta rigurosa conclusión: Que la financiación del orden público debería, en interés de los consumidores de este bien intangible, permanecer sujeta a la Ley de la libre competencia.
    EL CONCEPTO DE DERECHO
     HERBERT L. A. HART  

    En este libro he querido promover la comprensión del derecho, la coerción y la moral, en cuanto fenómenos sociales diferentes, aunque relacionados. Si bien está primariamente dirigido al estudioso de la teoría jurídica, espero que sea también útil a aquellos que se interesan principalmente en la-filosofía moral o política o en la sociología, más que en el derecho. El jurista verá en este libro un ensayo de teoría jurídica analítica ( analytical jurisprudence), porque se ocupa de la clarificación de la estructura general del pensamiento jurídico, y no de la crítica del derecho o política jurídica. Además, en muchos puntos he planteado problemas que bien puede decirse- que versan sobre el significado de términos. Así, por ejemplo, he considerado cómo "verse obligado" difiere de "tener una obligación"; cómo el enunciado de que una regla es una norma jurídica válida difiere de una predicción clla conducta de los funcionarios; qué es lo que quiere decir la aserción de que un grupo social observa una regla y cómo difiere de la aserción de que sus miembros hacen habitualmente ciertas cosas y cómo se asemeja a ella. Ciertamente, uno de los temas centrales del libro es que ni el derecho, ni ninguna otra forma de estructura social, puede ser comprendido sin una apreciación de ciertas distinciones cruciales entre dos tipos diferentes de enunciados, que he denominado "internos" y "externos" y que pueden ser formulados dondequiera se observan reglas sociales.

    Elementos de Ética Judicial
     Eduardo de Urbano Castrillo  

    Esta obra surgió de una consultoría realizada dentro del Proyecto de Fortalecimiento de la Capacitación Inicial y Continua de Operadores Jurídicos, que el Consejo Nacional de la Judicatura desarrolla con la asistencia de la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI). La actividad fue dirigida por el Magistrado y Jefe del Gabinete Técnico del Tribunal Supremo Español Dr. Eduardo de Urbano Castrillo. La mayor parte de los contenidos de la obra fueron utilizados como material de apoyo en el curso que el Dr. Urbano desarrollo sobre la temática, en enero de 2006. Esta actividad se dirigió a Magistrados de Segunda Instancia y Jueces de diversas competencias, así como personal del Ministerio Público.

    Elementos de ética, filosofía, política y derecho
     Edgar Flórez Pérez.  

    La ética es Ia teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad. Es la ciencia de la conducta humana. Los hombres tienen diversos actos o modos de comportamiento ante ciertos problemas prácticos, que se plantean en las relaciones afectivas reales de unos individuos con otros, o al juzgar ciertas decisiones o acciones de los demás. Son problemas cuya solución no solo afecta al sujeto que se los plantea, sino también a otra persona o grupos sociales, que sufrirán las consecuencias de esa decisión. Frente a los problemas morales, los hombres afrontan la necesidad de ajustar su conducta a normas que se tienen por las más adecuadas o dignas de ser cumplidas. Estas normas son aceptadas íntimamente y reconocidas como obligatorias, porque los hombres comprenden que tienen el deber de actuar en una u otra dirección. 

    Elías Díaz, entre la Ética y la política
     Fernando Bañuls Soto  

    Habría que apresurarse a matizar el título añadiendo: “con la mediación del Derecho”. Ética y política son las dos coordenadas sobre las que se fragua el pensamiento de Elías Díaz, pero precisamente para reflejar el peso específico que ambas tienen en su filosofía, hay que destacar el imprescindible papel mediador que el Derecho tiene que representar entre ambas dimensiones; entre la conciencia individual por un lado, y las reglas que rigen la vida política por otro. De esta forma se justificaría el título, pero no la tesis.

    Ética privada e igualitarismo político
     Ronald Dworkin  
    En el presente libro, Ronald Dworkin se separa de su ya tradicional ocupación con la filosofía del derecho, para abordar mas específicamente una propuesta de "moralidad política": la defensa de lo que el autor califica "como liberalismo igualitario, que nos presenta como alternativa al liberalismo político de John Rawls. Para ello construye una compleja teoria etico-filosófica, que tendría la virtud de unir los valores de la libertad, igualdad y comunidad dentro de una visión unitaria. El principio regulativo de que se vale gira en torno a una concepción del bien, el "modelo del desafío", que por su formalismo y generalidad serviría para afianzar tanto un principio de neutralidad capaz de integrar la disidencia en cuestiones de moralidad publica, como un firme compromiso con un esquema igualitarista de justicia distributiva.
    Ética profesional del abogado
     Joaquín García-Huidobro Javier Saldaña Ángela Aparisi Gonzalo Letelier Claudio Sartea Alfonso Santiago Sebastián Contreras Alejandro Miranda Ian Henríquez Arturo Prado Julio Alvear Alejandro Guzmán Dora Sierra Nicolás Gamboa Guillermo Tenorio Paolo Tejada  

    Habéis perdido el caso, es verdad… pero seguro que habéis disfrutado de la defensa que os he hecho”. Con ese texto acompaña Honoré Daumier (1808-1879) una de sus innumerables sátiras de los abogados. En la caricatura aparece un pomposo letrado que dirige esas palabras a un perplejo y disminuido cliente. El dibujante, que trabajó un tiempo en un juzgado, conoció de cerca a los abogados y los hizo objeto de una crítica permanente. Su caso no es único: la literatura, el cine, y los comentarios sociales no dejan precisamente bien parada a esa profesión. Los niños quieren ser bomberos, deportistas o astronautas, pero sería muy difícil encontrar a un pequeño con vocación de abogado. Si uno pone en Google la expresión “chistes de abogados” se encontrará con la sorpresa de que solo en castellano hay 1.700.000 páginas disponibles. Naturalmente no he tenido tiempo ni paciencia para examinar más que un grupo de ellas. Pero si se combina la información que nos arrojan esas páginas con la que hayamos podido obtener a lo largo de nuestra vida, veremos que la gran mayoría de los chistes se relaciona con la baja catadura moral de nuestros colegas, seguidos por otro grupo que destaca su capacidad de enredar y complicar cosas que sin ellos serían mucho más sencillas.

    Ética profesional y derecho Cuadernillo para docentes
     Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación  

    El presente cuadernillo para docentes de la asignatura “Ética profesional de la abogacía” acompaña al manual para estudiantes que ha sido preparado conjuntamente, aunque, naturalmente, también puede ser útil en forma autónoma para cualquier docente que desee preparar su curso con sus propios materiales. La idea de escribir un manual para estudiantes, además del presente cuadernillo, se debe a la situación peculiar de esta disciplina dentro de la formación jurídica en nuestro país (y, quizá, en todo el mundo de habla castellana). En efecto, la carencia de material académico en castellano, apto para ser utilizado por estudiantes de Derecho, es extrema. Existen en nuestro idioma escasísimos materiales para enseñar ética profesional y, hasta donde sabemos, ninguno de los recursos disponibles discute los problemas éticos importantes de la práctica de la abogacía con el abordaje que propone nuestro trabajo. En definitiva, la ética profesional de la abogacía como materia y como disciplina (o inter-disciplina entre la filosofía y el derecho) no existe hasta este momento en nuestro medio. En este sentido, dictar un curso de ética profesional (al menos con las características que proponemos en este cuadernillo y en el manual) es fundacional.

    ÉTICA Y LIBERTAD
     JULIANA GONZÁLEZ  

    No hay ética sin libertad. Aun dentro de una concepción "determinista" -como pudiera serlo, por ejemplo, la Ethica de Spinoza- hay "ética" propiamente dicha porque no hay un determinismo absoluto; porque, implícitamente, está presente la libertad; o sea, la capacidad de "opción", de "valoración" y de "decisión"; porque existen, de un modo u otro, alternativas y posibilidades abiertas; porque la realidad ética, en suma, es obra del "esfuerzo" y la "lucha", del "empeño" y la "acción" constantes y voluntariamente asumidos. 1 Un mundo indiferente y descualifi cado no es ''mundo" en sentido estricto. Es innegable, sin embargo, que la condición libre del hombre ha sido radjcalmente cuestionada, sobre todo en nuestro tiempo.

    Ética, globalización y dignidad de la persona
     María del Rosario Guerra González  
    En la actualidad se escucha con demasiada frecuencia hablar de ética. Politicos, empresarios, medios de comunicación, entre otros, matizan su pensamiento con juicios sabre valores. Parecería que Para hablar del tema, como lo dijo Karl Jaspers refiriéndose a la filosofía, la sofá condición humana es suficiente. Pero en realidad no están hablando de ética, solamente están asumiendo el papel de actores honestos. Hablar de ética es algo mas serio. En primer lugar es una reflexión filosófica, por lo tanto racional, demostrativa, es un saber que cuestiona los puntos de partida y simultáneamente piensa sobre las mas lejanas consecuencias de cada afirmación. Este libro pretende contribuir con la reflexión filosófica sobre el hacer profesional de cuatro actividades: docencia, abogacía, periodismo y administrativo de empresas. No es un texto usual de ética profesional porque no se estudian los deberes generales de cada actividad sino que el planteamiento ester contextualizado en la Hamada globalización. Se piensa sobre problemas éticos del hacer de estas profesiones al comenzar el siglo, en un mundo en el que las fronteras nacionales tienen una connotación diferente a la de hace dos décadas.
    INTRODUCCIÓN CRÍTICA AL DERECHO NATURAL
     Javier Hervada  

    En la importante encrucijada cultural en la que nos ha tocado vivir, ningún interrogante tan fundamental se
    ha planteado a los juristas como el de proteger al hombre frente al peligro de ver menoscabada su dignidad y su libertad ante la prepotencia de las fuerzas sociales y las potenciales arbitrariedades del poder. A nuestro juicio, el
    positivismo jurídico ha demostrado suficientemente su impotencia para alcanzar tal objetivo y, lo que es más, ha colocado a la ciencia del derecho en la tesitura de dar plena validez jurídica a los atentados contra el hombre con tal de que se revistan del ropaje formal de ley.

    Y es que el positivismo ha olvidado el elemento civilizador por excelencia del derecho, que es el derecho natural. Cuando hablamos de derecho natural, de lo que estamos hablando es de que el hombre es la realidad central de la sociedad, de que el hombre no se presenta ante los demás como un ser que pueda ser tratado a capricho,sino como un ser digno y exigente, portador de unos derechos que son inherentes a su propio ser. Más todavía; en la dignidad del hombre se contiene el fundamento de todo derecho, de manera que fuera del respeto a lo que el hombre es y representa no hay derecho, sino prepotencia e injusticia, aunque los instrumentos de éstas tengan forma de ley.

    Justicia indígena, plurinacionalidad e interculturalidad en Ecuador
     Varios  
    Mientras la opresión de clase forma parte del canon de ideas hegemónico en las izquierdas, la dominación étnica o racial aún no ha sido asimilada como uno de los ejes de análisis necesarios para entender las sociedades latinoamericanas, cuyo fundamento es hasta hoy día profundamente colonial. Los pueblos indígenas han persistido frente a este modelo colonial que no les ofrecía más que la explotación y el aniquilamiento físico, el tutelaje paternalista, el “blanqueamiento” y la asimilación cultural.
    JUSTICIA PARA JURISTAS
     MIGUEL GRANDE YÁÑEZ  

    ¿Puede un jurista ser éticamente indiferente en su quehacer con el Derecho? El jurista es un experto conocedor del Derecho, que incluso tan sensibilizado está por el mismo que lo ama. Se antoja complicado que en su labor profesional con el manejo del fenómeno jurídico sea indiferente éticamente, puro lógico. También es difícil que pueda existir labor profesional jurídica sin ética material. No obstante la concepción iusfilosófica de raíz kantiana, que ha cristalizado en el positivismo jurídico, separa con radicalidad el Derecho y la Ética. A partir de ella trabajar con esmero con el Derecho no es una cuestión de moralidad, sino de lógica; así la clave del jurista está en la subsunción.

    La ética interna del derecho: democracia, derechos humanos y principios de justicia
     José Antonio Ramos Pascua  

    Este libro pretende facilitar la aproximación a un conocimiento de los principios de justicia inspiradores del Derecho contemporáneo que fomente también su respeto. No va dirigido a especialistas en teoría de la justicia sino más bien a todo el público culto interesado en una aproximación intelectual y emocional al espíritu de nuestro sistema jurídico y político. Trata de aclarar de forma sencilla el fundamento o razón de ser de los más relevantes principios, derechos y valores morales que lo integran y le dan forma. De manera especial se dirige a quienes se inician en el estudio de la filosofía del Derecho y de la política. Quisiera su autor que sirviera como un mapa o guía de ideas básicas capaz de proporcionar la necesaria visión panorámica que tantas veces se pierde en los estudios muy especializados, donde lo más esencial suele darse por supuesto, de tal modo que se cumple el dicho popular de que el follaje no deja ver el bosque.

    La idea de la justicia
     Amartya Sen  
    ¿Es la justicia social un ideal fuera de nuestro alcance o una posibilidad real? Más allá del discurso intelectual, la idea de la justicia desempeña un importante papel en nuestras vidas. Amartya Sen ofrece una alternativa a las teorías convencionales de la justicia, que a pesar de sus muchos logros hace tiempo que dejaron atrás las realidades prácticas. Desde la Ilustración, las teorías dominantes han tendido a ocuparse de identificar las disposiciones sociales perfectamente justas y definir la naturaleza de la sociedad perfecta. Sen, entregado a la reducción de la injusticia, centra su enfoque en los juicios comparativos de lo que es «más» o «menos» justo y en evaluar los méritos de ciertas instituciones e interacciones sociales.
    LA IMPORTANCIA DE LA ÉTICA JURÍDICA EN LA LABOR LEGISLATIVA
     CÁMARA DE DIPUTADOS  

    Aunque los acontecimientos sociales, políticos y económicos nos pudieran demostrar lo contrario, la ética tiene plena vigencia en nuestra vida, tanto en el orden social como en el estrictamente individual. La pregunta que Aristóteles en el siglo IV a. C. consideraba esencial para la ética ¿como debo actuar?, sigue  siendo en nuestros días un cuestionamiento real que, consciente o inconscientemente, rige nuestro comportamiento.

     

    La justicia frente al gobierno
     Roberto Gargarella  

    Muchas constituciones procuran instituir una democracia deliberativa, esto es, un sistema en el que las decisiones políticas están sujetas al control popular pero en el que la deliberación y el intercambio de razones juegan un rol decisivo. En los Estados Unidos, por ejemplo, el compromiso general con la idea de una democracia deliberativa encuentra sus primeros ecos en el «período fundacional». En El Federalista, n.º 10 —que constituye la contribución más extraordinaria de James Madison al pensamiento político—, el sistema representativo es defendido como un mecanismo que «refina y extiende la opinión pública, pasándola a través del tamiz de un cuerpo escogido de ciudadanos, cuya sabiduría les permite discernir los verdaderos intereses del país y cuyo patriotismo y amor a la justicia hace que tengan una menor propensión a sacrificarlos por consideraciones parciales o temporales». Conforme con esta visión, los representantes de la nación, elegidos a todo lo largo del territorio, resultarían imparciales y aparecerían situados en condiciones óptimas para actuar por encima de los meros intereses privados. El fin perseguido entonces no era, simplemente, el de proteger ciertos derechos privados, ni el de fijar las precondiciones para una lucha egoísta entre diversos grupos de interés. El fin era asegurar que las decisiones políticas resultasen apoyadas por razones e información suficiente.

    Los mandamientos del abogado
     Eduardo J. Couture  

    Un principio general de derecho postula: “El desconocimiento de la ley no exime su cumplimiento”. En contraposición, el hecho de conocer la ley no debe favorecer indebidamente a quien la aplica, porque el que colabora con una injusticia, también la comete, el abogado ha de saber imponerse una vigilia sin tregua: la de no cooperar, por ningún concepto, con quienes privilegiándose del conocimiento de las formas legales, obran a mansalva para despojar a aquellos que, en su ignorancia, sólo poseen el patrimonio desnudo de la razón que les asiste.

    Manual de Ética de la Abogacía
     Miguel Angel Cardani  

    La nueva era que vivimos, signada en gran medida por una enorme revolución histórica que incluye, en lugares muy destacados, el planteo de la teoría de la relatividad, la pérdida de la certeza en la bondad de la ciencia y la técnica, la explosiva conciencia cósmica, el conocimiento de gran parte del genoma humano y el abrumador despliegue capitalista, presenta también un enorme desafío ético. Los avances de la economía tienden a unilateralizar los perfiles de nuestra vida poniendo en cuestión las posibilidades de la condición humana y los despliegues de la ética. En este marco es imprescindible el desarrollo del derecho referido, en última instancia, a construcciones de justicia que han de contribuir a equilibrar el economicismo y concretarse, de un modo destacado, en la ética de la abogacía. El desarrollo económico brinda grandes beneficios, pero, como todas las radicalizaciones, puede causar grandes perjuicios. Son imprescindibles el desenvolvimiento del derecho acorde con la nueva era y su respaldo ético, particularizado también como ética de la abogacía. La abogacía se hace especialmente responsable de la ética del derecho. El despliegue general de la ética del derecho es una de las manifestaciones más necesarias de la cultura de este tiempo.

     

    Memorias
     Juan Morales Ordóñez  

    La publicación de Memorias. Plan de Implementación del Código Orgánico de la Función Judicial da cuenta del proceso que en un esfuerzo conjunto de los organismos que conforman esta función del Estado se lleva adelante desde el año 2009.

     

    TEOR1A PURA DEL DERECHO
     HANS KELSEN  

    Han transcurrido más de dos décadas desde que emprendiera la tarea de desarrollar una teoría jurídica pura, es decir: una teoría del derecho purificada de toda ideología política y de todo elemento científico-natural, consciente de su singularidad en razón de la legalidad propia de su objeto. Desde el comienzo mismo fue mi objetivo elevar la ciencia del derecho, que se agotaba casi completamente -abierta o disimuladamente- en una argumentación jurídico-política, al nivel de una auténtica ciencia, de una ciencia del espíritu. Correspondía desplegar sus tendencias orientadas, no a la función configurad ora de su objeto, sino exclusivamente al conocimiento del derecho, para acercarla, en la medida en que fuera de alguna suerte posible, al ideal de toda ciencia: objetividad y exactitud. Con satisfacción pude comprobar hoy que no he quedado solo en ese camino. En todos los países civilizados, en todos los círculos donde se cumplen los tan diversos trabajos profesionales jurídicos, tanto en los teóricos como en los prácticos, e inclusive en representantes de ciencias próximas, encontré una aprobación animadora. Se Cerraron vínculos más estrechos entre un círculo de investigadores con idénticos propósitos, que se suele denominar mi "escuela", y que sólo 10 es en el sentido de que allí cada nno intenta aprender del otro, sin renunciar por ello a proseguir su propio camino. No es escaso tampoco el número de aquellos que, sin adoptar la Teoría pura del derecho, en parte sin nombrarla, e inclusive rechazándola directamente y poco amistosamente, toman de ella resultados esenciales. A éstos agradezco especialmente, puesto que ellos testimonian, aun contra su voluntad, mejor que los partidarios más fieles, la utilidad de mi doctrina.

    TEORÍA CONSENSUAL DEL DERECHO. El Derecho como Deliberación Pública.
     Oscar Mejía Quintana  

    Las escuelas iusfilosóficas y las teorías jurídicas no son inventos artificiales de filósofos o teóricos o académicos. Por el contrario, son estos los que retomando los rasgos predominantes de su momento o, incluso, interpretando las necesidades y tendencias de su tiempo, los sistematizan y les dan su envoltura propiamente teórica. Todo planteamiento surge como un hijo de su época y persiste mientras las condiciones históricas, sociales y políticas los requieran, incluso cuando pareciera que tuvieran que hacerse a un lado. El iusnaturalismo, expresión de la sociedad antigua y tradicional, sobrevivió casi más de 20 siglos, si tomamos desde la antigüedad griega hasta el medioevo e, inclusive, buena parte de la modernidad temprana. Pero no fue un solo tipo de iusnaturalismo pues, por lo menos, tres versiones diferentes heredaríamos más tarde: el iusnaturalismo antiguo, en dos versiones representativas, el platónico y el aristotélico, el medieval que tendrá en el tomismo su expresión más decantada si bien otras más fueron igualmente significativas, y el moderno-temprano, de Hobbes a Kant, pasando por Locke y Rousseau, entre otros.

    Teoría de la justicia
     John Rawls  

    Al presentar una teoría de la justicia he tratado de unir en una visión coherente las ideas que he expresado en artículos escritos durante los últimos 12 años, poco más o menos. Todos los temas centrales de estos ensayos son presentados aquí de nuevo de manera mucho más detallada, y se discuten también cuestiones ulteriores necesarias para redondear la teoría. 

    TEORÍA GENERAL DE LAS NORMAS
     HANS KELSEN  

    La publicación de la Allgemeine Theorie der Normen de Hans Kelsen en 1979, seis años después de su muerte, constituyó todo un acontecimiento entre los cultivadores de la filosofía del derecho, en particular entre los estudiosos del autor. Para quienes estaban familiarizados con la obra escrita de Kelsen, una rápida ojeada bastaba para advertir que en este caso estaban ante un libro insólito. Para empezar, la obra, que consta de una sucesión de capítulos aparentemente yuxtapuestos sin una organización clara, carece de la estructura altamente articulada característica de los grandes textos kelsenianos. Por otra parte, frente al uso moderadísimo y funcional que Kelsen solía hacer de las notas a pie de página, en este caso el aparato de notas ocupaba casi la mitad del volumen. Y cuando esas notas, con frecuencia muy extensas, se examinan con calma, salta a la vista que, lejos de ser meras referencias o apoyaturas bibliográficas, más bien contienen resúmenes apretados, análisis y críticas de un conjunto amplio y variado de autores —en suma, parecen encajar más bien en la categoría de fichas de trabajo, muchas de ellas, por lo demás, sumamente interesantes—. Pero bastaba pasar al prólogo de los editores para percatarse de que esos rasgos insólitos de la obra obedecen a que en realidad estamos ante un texto en curso de elaboración, un borrador que su autor no había dejado listo para la imprenta. Ahora bien, incluso una lectura somera revelaba inmediatamente que, a pesar de las deficiencias propias de un trabajo inacabado, constituía una obra densa, más organizada de lo que a primera vista parecía, y que estaba llamada a ocupar un lugar de primera importancia en la producción teórica de Kelsen.

    ¿QUÉ ES EL DERECHO? INICIACIÓN A UNA CONCEPCIÓN LINGÜÍSTICA
     ENRIQUE CÁCERES NIETO  

    Cuando el doctor Diego Valadés, director de nuestro Instituto de Investigaciones Jurídicas, me invitó a redactar este trabajo como el primero del proyecto que tan atinadamente coordina mi querida amiga y colega la maestra Marcia Muñoz de Alba, conjuntamente con la Cámara de Diputados, me sentí sumamente honrado y especialmente
    motivado. Justo en aquellos días, Immer Flores y yo habíamos dado una charla sobre el pensamiento de Hermann Kantorowicz, dentro de un diplomado sobre los Clásicos de la Filosofía y la Teoría del Derecho organizado por el Instituto de Investigaciones Jurídicas, con asombrosos resultados por lo sugerente que fue el ‘‘redescubrimiento’’ del pensamiento de este autor para muchos de los participantes.

    Code of Conduct for the Office of the Prosecutor
     International Criminal Court  

    Five Fundamental Rules

    1. Respect, regard and adhere to the Rome Statute and the Rules of Procedure and Evidence;

    2. Conduct yourself in a manner befitting the status of international civil servants, displaying the highest standards of integrity, independence, impartiality professionalism and confidentiality;

    3. Be conscious of the purpose of the Court and the crucial role the Office plays in investigating and prosecuting international crimes, and in the administration of justice;

    4. Respect human rights and fundamental freedoms, the principle of equality before the law, the presumption of innocence and right to a fair trial;

    5. Be respectful, courteous and considerate towards victims and witnesses, all staff members and elected officials of the Court and all counsel.

    ENGLISH LAW AND THE MORAL LAW
     A. L. GOODHART  

    SOME years ago when I called on a distinguished Oxford philosopher, I heard him say in a worried voice to one of his pupils, " I am not at all happy about pleasure." When I delivered the Hamlyn Lectures at the University of Manchester last November I was not at all happy concerning the relation between sanction and law. In defining law as a rule of human conduct which is recognised as being obligatory I rejected the view that the sanction is an essential element in law. It did not seem to me that it was possible to explain constitutional law, international law, religious law, or moral law in terms of a threatened evil. On the other hand, it is clear that in almost every legal system there are some men who may fail to recognise any obligation to obey the law, and who can be controlled only by the imposition of a sanction. How then can law be defined solely in terms of obligation as this would seem to leave out this small but not unimportant group ? The answer, which I am suggesting in these lectures, is that in those instances the recognition which we are talking about is the recognition on the part of the judges that the rule is obligatory.

    Ethics and Law for Social Workers
     Robert Johns  

    This book addresses a challenge. It is a challenge all social work practitioners must tackle, and it is a particular challenge for students on social work qualifying and post-qualifying programmes, for whom the book is particularly intended. In a nutshell the challenge is this: how do social workers, practising within the UK legal context, act ethically and legally?

    Behind this lies a more fundamental question: what do we understand by ethics and how does social work law relate to it? Social work practice in all countries incorporates a clear, unstinting commitment to social justice, but what is social justice? A preliminary understanding of ethics and ethical theory together with clarification of what is meant by social justice, is absolutely essential for anyone intending to practise social work.

     
     
    Ethics and Law: An Introduction
     W. Bradley Wendel  

    This book is about the ethical principles that govern the professional activities of lawyers and the relationship of lawyers' ethics to two important normative domains: first, general moral considerations that apply to all of us, as moral agents; and second, to the law, with its characteristic ways of making and justifying demands on citizens of a society. In a modern, complex society in which people disagree about morality and justice, the law is an important source of social stability and solidarity.

    Fostering freedom online: the role of Internet intermediaries
     MacKinnon, Rebecca, Hickok, Elonnai, Bar, Allon, Lim, Hae-in  

     

    Freedom of expression is a universal human right that applies equally to the internet as to the offline world.1As an international intergovernmental organization with a global remit that promotes universal values, UNESCO is exploring a conceptual framework of internet ‘universality’ according to which respect for four core principles is a precondition for the Internet to be universal: human rights, openness, accessibility; and multistakeholder participation. The four can be summarized by the mnemonic R – O – A – M (Rights-based, Open, Accessible, Multistakeholder driven).2 This report addresses challenges for realizing the first principle, human rights. The research also helps to inform UNESCO’s implementation of a comprehensive and consultative multi-stakeholder Internet study as mandated by the Organization’s 37th General Conference Resolution 52.3

    INTERNATIONAL HUMANITARIAN LAW
     International Committee of the Red Cross  

    International humanitarian law forms a major part of public international law (see opposite) and comprises the rules which, in times of armed conflict, seek to protect people who are not or are no longer taking part in the hostilities, and to restrict the methods and means of warfare employed. More precisely, what the ICRC means by international humanitarian law applicable in armed conflicts is international treaty or customary rules which are specially intended to resolve matters of humanitarian concern arising directly from armed conflicts, whether of an international or non-international nature; for humanitarian reasons those rules restrict the right of the parties to a conflict to use the methods and means of warfare of their choice, and protect people and property affected or liable to be affected by the conflict (see Q3, Q6 and Q17, which provide useful additional information).

    Legal Ethics
     Jonathan Herring  

    The structure, organisation, and regulation of the legal profession, at fi rst, appear a somewhat boring issue. Yet it tells us much about how the profession understands itself, is understood by society, and is able to exercise power. In this chapter, we will consider who is allowed to become a solicitor or a barrister and what training they must have completed. Further, we will consider the nature of the ethical guidance issued by the profession. Essential to any system of professional ethics is some form of enforcement and sanction. Of course, most lawyers will follow the guidelines using common sense and will not be tempted to act in an unethical way. However, if public confi dence is to be maintained and the ethical principles are to be taken seriously, then there must be consequences for those who do breach the ethical codes.

    The Foundations of Law and Ethics
       

    There are two important reasons for you to study law and ethics:

    ❚ To help you function at the highest possible professional level, providing competent, compassionate health care to patients.

    ❚ To help you avoid legal entanglements that can threaten your ability to earn a living as a successful health care practitioner .

    We live in a litigious society, where patients, relatives, and others are inclined to sue health care practitioners, health care facilities, manufacturers of medical equipment and products, and others when medical outcomes are not acceptable. This means that every person responsible for health care delivery is at risk of being involved in a health care–related lawsuit. It is important, therefore, for you to know the basics of law and ethics as they apply to health care, so you can recognize and avoid those situations that might not serve your patients well, or that might put you at risk of legal liability

    MORALE, ÉTHIQUE, DÉONTOLOGIE
     Michel MAFFESOLI  

    Du dogmatisme et de la confusion sémantique au principe de discernement Il y a un rapport entre l’art de comprendre et celui de rendre compréhensible les choses de la vie. Ces choses sont ce qu’elles sont. Et il est bien naïf de croire que c’est nous qui les créons. Naïf ou prétentieux, c’est selon. En tout cas, voilà ce qui est à l’origine de l’embrouillamini : confusion des mots, confusion de sentiments, propre au climat mental de l’époque. Certes, il ne faut jamais se lasser de le répéter, le vivre ensemble est tributaire de la manière dont nous l’exprimons. D’où la nécessité d’opérer ce constant travail de sape consistant à désobstruer la pensée de nos habituels conformismes et autres mots dogmatiques, afin de revenir au sens originaire des paroles fondatrices

    Chartes d’éthique, alerte professionnelle et droit du travail français : état des lieux et perspectives
     PAUL-HENRI ANTONMATTE, PHILIPPE VIVIEN  

    Plus de 27 millions de références ! Tel est le chiffre impressionnant fourni par le moteur de recherche Google à une demande relative à l’éthique. Cette interrogation n’est pourtant pas nécessaire pour apprécier la place de l’éthique dans notre société. Recherche médicale, commerce, politique, sport, justice, environnement, journalisme, gouvernance d’entreprise... On ne compte plus les activités qui brandissent ostensiblement l’étendard de l’éthique. Ce rôle majeur de l’éthique n’est pas surprenant. Science de la morale, l’éthique façonne naturellement l’activité humaine. Elle ne demande pas nécessairement une formalisation, car elle est, avant tout, l’affaire de chaque personne. Son affirmation contemporaine est pourtant spectaculaire. Elle ne traduit pas vraiment une renaissance de l’éthique, mais, le plus souvent, une réaction à des comportements qui manifestement s’en étaient éloignés. L’appel à l’éthique a été ainsi une réponse rapide et solennelle à des dérives et des scandales récents. C’est lorsque l’éthique est en danger qu’il est nécessaire d’en rappeler le rôle et les vertus.

    CODE DE DÉONTOLOGIE ET D’ÉTHIQUE
     BELDEN  

    Bienvenue dans le Code de déontologie et d’éthique de Belden, que nous appelons couramment « notre Code ». Notre Code nous sert de guide pour mener nos activités de façon éthique et souligne les comportements que Belden attend de nous dans le cadre de notre travail. En connaissant et en respectant notre Code, ainsi que la législation et les politiques de l’entreprise qui s’appliquent à notre travail, nous honorons nos engagements envers les parties prenantes qui nous sont précieuses et continuons à renforcer une confiance établie de longue date. Il est impossible d’aborder dans un seul document, en l’occurrence notre Code, tous les dilemmes éthiques auxquels nous pouvons être confrontés. Il nous fournit cependant les outils nécessaires pour gérer les situations problématiques que nous pouvons rencontrer et est complété par les politiques et procédures de l’entreprise, la législation et les réglementations applicables et notre propre bon sens. Veuillez le lire attentivement. Il est important que vous compreniez en quoi il vous concerne et que vous posiez les questions qui peuvent vous venir à l’esprit. Vous contribuerez ainsi à notre culture de l’excellence et de la réussite.

    Droits humains et droit international: fondements et universalité
     Chan, Joseph, Nickel, James N., Tasioulas, John  

    La Déclaration universelle des Droits de l'homme (Nations Unies 1948) et les traités des droits de l'homme qui l'ont suivie ont tenté de donner un sens précis à la notion de droits de l'homme et de la faire largement accepter au plan international. Chose étonnante, cette tentative a été en grande partie couronnée de succès. En l'an 2000, les principaux traités des droits de l'homme étaient ratifiés par près des trois quarts des pays du monde. Comme l'écrit Ann Bayefsky, « chaque État membre de l'ONU a ratifié un ou plus des six principaux traités des droits de l'homme. 80 % des États en ont ratifié quatre ou plus » (Bayefsky 2001). Une liste de droits de l'homme a été approuvée et inscrite dans le droit international.

     

    Éthique, droit et politique
     Arthur Schopenhauer  

    Les vérités physiques peuvent avoir beaucoup d'importance extérieure; mais elles n'ont pas d'importance intérieure. Celle-ci est le privilège des vérités intellectuelles et morales, qui ont pour thème les plus hauts degrés d'objectivation de la volonté, tandis que les vérités physiques ont pour thème les plus bas. Par exemple, si nous parvenions à la certitude - ce n'est pour l'instant qu'une supposition - que le soleil à l'équateur produit la thermo-électricité, celle-ci le magnétisme terrestre, et celui-ci la lumière polaire, ces vérités auraient une grande importance extérieure; mais elles n'auraient pas grande importance intérieure. Des exemples de cette importance intérieure nous sont au contraire fournis non seulement par tous les hauts et vrais arguments philosophiques intellectuels, mais aussi par la catastrophe de toute bonne tragédie, comme, en outre, par l'observation de la conduite humaine dans les manifestations extrêmes de sa moralité et de son immoralité, c'est-à-dire du bien et du mal. Car en tout ceci apparaît l'essence dont le phénomène est le monde, et cette essence, à son plus haut degré d'objectivation, révèle son fond intime.

    L'éthique en droit des affaires
     Valentine Guillemin  

    L'éthique est une notion interdisciplinaire dans le sens où elle regroupe des notions telles que la morale et le juridique. Cette introduction va essayer de montrer cette interdisciplinarité en se basant sur l'évolution des concepts d'éthique et de juridique au fil des siècles ; évolution qui s'est faite à travers l'outil de la philosophie. L'éthique est une notion qui aujourd'hui est de plus en plus usitée ; le terme réapparaît dans les termes légaux « courants >> sous des dénominations telles que des « chartes éthiques », ou l'éthique du droit des affaires, et du management ». Mais cette notion philosophique de prime abord se traduit concrètement par des textes légaux. Le nombre de ces textes a évolué et permis

    aux acteurs du droit de modifier leur comportement professionnel. En ce sens l'éthique aurait permis au droit d'évoluer ; il s'agira de démontrer l'interaction de l'éthique sur le droit des affaires et la valeur de cette éthique.

     

    LIVRE BLANC DE LA MÉDIATION
     Jacques Faget  

    Les propositions inscrites dans ce Livre Blanc sont nées de la nécessité et de l’espoir d’impulser, notamment à l’attention des pouvoirs publics, une réflexion de fond sur la médiation et les médiateurs. Suivant l’objectif imparti à un Livre Blanc, ce texte n’a aucunement la prétention d’être exhaustif. Il s’agit d’un socle commun de propositions portées par le collectif MÉDIATION 21. Il fixe un cadre général de ce que nous considérons tous comme un progrès pour la médiation en France mais dont nous savons aussi qu’il comporte encore des éléments à travailler sur lesquels nous resterons investis et vigilants.

    RÈGLES EUROPÉENNES DE DROIT CIVIL EN ROBOTIQUE
     Nathalie NEVEJANS  

    Au regard de l’évolution de la robotique et de l’intelligence artificielle, la commission des affaires juridiques a estimé qu’il était temps que l’Union européenne intervienne concernant les questions juridiques et éthiques soulevées par ces nouvelles technologies. Un groupe de travail a alors été mis en place par la commission JURI en 2015. Celui-ci avait pour objectif principal d’élaborer les règles « européennes » de droit civil dans ce domaine (lege ferenda). Tout en respectant le droit d’initiative de la Commission européenne, le 31 mai 2016, il est ressorti de ce travail un projet de rapport (Initiative – article 46 du règlement) contenant des recommandations concernant des règles de droit civil sur la robotique. Ce projet contient une proposition de résolution du Parlement européen, accompagnée d’une annexe à la proposition de résolution détaillant les recommandations concernant le contenu d’une possible proposition législative, et d’un exposé des motifs. Comme l’indique ce dernier, le futur instrument a pour objet de fixer les « principes généraux et éthiques concernant l'évolution de la robotique et de l'intelligence artificielle pour un usage civil ».

    Curso de filosofia do direito
     Eduardo C. B. Bittar, Guilherme Assis de Almeida  

    A experiência e a necessidade aliam-se na formação desta obra de Filosofia do Direito. De fato, das experiências de dois professores de Filosofia do Direito extraíram-se conhecimentos e ideias convergentes para a formação desta sequência de estudos. A necessidade surge como um fator de catalisação do processo de reflexão sistemática e científica, tendo em vista a tendência de conversão do direito em mera técnica de aplicar leis. Essa experiência soma-se à daqueles que durante longos anos ministraram a disciplina nos cursos da Faculdade de Direito do Largo de São Francisco. Nesse sentido, imprime-se a esta obra e sobre ela todo o conteúdo de aprendizados hauridos durante os longos contatos no Departamento de Filosofia e Teoria Geral do Direito do Largo de São Francisco, seja nas pesquisas de graduação, sejas nas pesquisas de pós-graduação, seja no assessoramento didático nos cursos noturno e diurno.

    Direito, Ética e Moral na Doutrina Jurídica Portuguesa Contemporânea As “Introduções ao Direito”
     Maria Raquel Paulino da Rocha  

    Com o presente trabalho procurámos analisar a interdisciplinaridade do Direito sob o ponto de vista das relações que o mesmo estabelece com a Ética e com a Moral. Muito mais discutida em tempos passados, a problemática que assola o relacionamento entre as normativas jurídicas e éticas não colhe, com certeza, frutos em tempos onde as mais recentes expressões de um ceticismo axiológico ganham forma e se transformam em regra de ouro, como vimos acontecer no período correspondente ao positivismo jurídico. No entanto, também se vislumbra ser verdade que tudo na vida se renova; por isso, o presente estudo visa confirmar se um dos legados mais antigos da História do Direito tem ainda razão de ser. Para tanto, procuramos fazê-lo sob a perspetiva dos autores portugueses contemporâneos, no contexto dos manuais de Introdução ao Direito, os quais nos parecem ser, num contexto generalizado, os mais fiéis indicadores da visão jurídica da temática. Ainda que tenhamos feito o presente estudo sob o pressuposto de que se verifica a presença da relação entre o Direito, a Ética e a Moral na doutrina jurídica nacional, o material que nos serviu de estudo não afasta, muito pelo contrário, recria a possibilidade, sempre renovada, de reconhecer o Direito em toda a sua qualidade ética. Palavras-chave: Direito, Ética, Moral, Justiça, Direito Natural, Princípio da Liberdade, Direitos Fundamentais, Positivismo Jurídico.

    Ética e Cidadania
     Elaine Arantes  

    Há uma confusão na compreensão dos termos ética e moral, inclusive levando a crer que ambos têm o mesmo significado. Deixo claro que isto não está correto. Vamos compreender o conceito de ética para depois diferenciá-lo de moral. Quando falamos sobre ética, parece que as coisas estão indo mal. Parece que há uma crise e logo nos reportamos a escândalos envolvendo a administração pública. "Ora, cada um de nós tem sua própria ética baseada nas regras impostas pelo grupo do qual fazemos parte cujas ações se fundamentam na cultura transmitida de geração a geração e que nos diz o que é certo ou errado". “A ética, como ciência do ethos, é um saber elaborado segundo regras ou segundo uma lógica peculiar” segundo o ensinamento de Patrus-Penas e Castro (2010, p. 32). É a ética, conforme Srour (2011, p.21), que esclarece o motivo que leva os agentes sociais a tomarem esta ou aquela decisão, orientados por este ou aquele valor, condicionados por estes ou aqueles interesses. Portanto, ser ético, significa ser um agente social cujas decisões são fundamentadas na moral do grupo ao qual pertence e são tomadas com base em valores e interesses que busquem o bem comum.

    ÉTICA E DIREITO À VIDA
     Daniela Menengoti Ribeiro Jose Francisco de Assis Dias Larissa Yukie Couto Munekata  

    O presente estudo surge da necessidade de se trazer ao debate jurídico uma reflexiva análise da atitude do homem perante sua própria vida. A inquietação do homem perante a trágica e irrefutável certeza da finitude da vida humana faz com que esse homem busque respostas para o sentido da vida em diversos embasamentos teóricos. No primeiro capítulo será feita uma abordagem geral acerca do conceito de vida, parte-se de uma perspectiva de vida biológica, que se revela insuficiente para a análise complexa de que se pretende, passa-se então a análise da carga filosófica que a vida possui, se revelando ainda insuficiente, a frente uma análise do termo vida inserido no contexto social, revelando-se na necessidade de uma vida comprometida com o seu semelhante. Porém o primeiro capítulo se revelará insuficiente para se justificar a relação do homem consigo mesmo. O segundo capítulo apresentará o termo vida elevada a categoria de direito de personalidade, bem como um direito fundamental que se encontra disciplinado no texto constitucional, pelo que revelar-se-á na necessária conclusão de que o termo vida atrelada a ideia de liberdade, como sendo um direito fundamental precisa ser protegido à luz da dignidade humana.

    Ética, Direito e Administração Pública
     PEDRO BRAGA  

    Professor João Maurício Deodato constata em um texto de 1999 que a pesquisa jurídica no Brasil está em um estágio bastante atrasado. Isso é tanto mais grave porque a pesquisa e a sua resultante, a produção científica, são fundamentais para a resolução dos problemas que a prática diária, ou seja, a vida em sociedade coloca ao profissional do Direito.1 Tencionávamos, inicialmente, estudar a relação entre Ética, Direito e Administração Pública em um plano meramente teórico. Após algumas reflexões, ao longo da pesquisa bibliográfica e documental, reorientamos nosso escopo, analisando prioritariamente a cultura da ilicitude, que nos é atávica, eis que formada em nosso país desde os seus primórdios, como não é difícil de demonstrar. Para tanto, haveria que inventariar e comentar casos concretos de ilicitude cometida por agentes públicos. Seria uma tarefa árdua dada a magnitude da corrupção praticada em nosso país, tornando nossa faina, portanto, interminável. Optamos pelo meio termo, isto é, esboçar um quadro teórico como pano de fundo, discutindo a questão da moralidade, da legalidade e da licitude que deve presidir a gestão da coisa pública; igualmente, mencionar o sistema de controle criado pelo Estado, aí compreendido o do Executivo Federal para o controle interno, o do Legislativo (TCU) para o controle externo e o Ministério Público a partir da Constituição de 1988. E trazer à baila alguns casos recentes ocorridos no Brasil e que adquiriram a feição de escândalo, posto que denunciados ou relatados pelos meios de comunicação.

    Ética, direito socioambiental e democracia
     Aloisio Ruscheinsky, Cleide Calgaro, Thadeu Weber  

    Escrever este prefácio é um duplo desafio. Por um lado, a obra abrange um amplo leque de abordagens, da teoria à prática, do abstrato ao concreto. Por outro lado, ela trata de questões ainda não resolvidas e que estão na pauta dos debates políticos, sociais e acadêmicos, como ingredientes de um complexo jogo, entre atores de um processo, que nos obriga a buscar caminhos analíticos e soluções inovadoras. Feita esta consideração, vou seguir um roteiro que procura trazer para o foco alguns dos elementos que compõem a obra, que podem ser sintetizados no binômio gestão democrática e conflitos socioambientais. A existência e o enfrentamento de problemas associados ao que hoje chamamos de meio ambiente são quase tão antigos quanto a própria civilização. Os antigos povos que habitavam o vale do rio Nilo já dispunham de regras para o uso da água. O Código de Hamurabi, primeiro marco legal formalmente registrado, na antiga Mesopotâmia, estabelecia normas para a gestão dos recursos hídricos. Desde a Idade Média, europeus dispunham de mecanismos legais para disciplinar os dejetos animais nas cidades e a utilização das florestas. A novidade do final do século XX não foi a chegada da questão ambiental ao universo dos debates sobre políticas públicas, mas sim a sua constituição como objeto em si. Não se tratava mais de regulação de problemas de saúde, de agricultura, ou de gestão de recursos naturais, mas sim de um novo campo de responsabilidade do Poder Público, que envolve todas aquelas outras esferas.

    Legislação e ética na comunicação
     Ivone Ananias dos Santos Rocha  

    Iniciamos agora o estudo da disciplina de Legislação e Ética na Comunicação. Ela traz temas contemporâneos que geram grandes polêmicas nas áreas de comunicação e na sociedade como um todo, sobretudo em sistemas democráticos, como é o caso do Brasil. Com base nisso, você verá a partir de agora conceitos da ética, responsabilidade e legislação, considerando princípios filosóficos e culturais que darão a base para reflexões acerca de comportamentos na perspectiva dos profissionais de comunicação. Oferecemos, então, a oportunidade de você refletir, discutir e analisar questões que nortearão a caminhada profissional a partir de competências relacionadas à ética, identificando e estudando questões deontológicas no jornalismo, ou seja, ligadas ao dever do jornalismo e do jornalista. Elas serão apoiadas por temas como conceitos e princípios de corrupção, integridade, moralidade e oportunismo. Tudo isso é sustentado por uma metodologia que está em consonância com o avanço tecnológico, o autoestudo, cujo aprendizado é apoiado na individualidade do estudante. Trata-se de um contexto de aprendizagem que se baseia na compreensão teórica para analisar situações profissionais cotidianas, na perspectiva de problemas identificados em situações reais a serem estudadas.

  • Ética y Salud (56)
    Análisis jurídico a los métodos de reproducción asistida en el Ecuador y la responsabilidad medica
     Estefania Proaño  

    El progreso de la tecnología y la medicina ha sido impresionante en los últimos tiempos. Uno de los avances más importantes ha sido el desarrollo de las Técnicas de Reproducción Asistida, las cuales reemplazan los métodos naturales de reproducción y permiten solucionar problemas de infertilidad en hombres y mujeres, cumpliendo así con uno de los fines para los que las parejas deciden unirse. Al ser técnicas bastante nuevas y que algunas de ellas aún se encuentran en investigación, el Ecuador no ha regulado  hasta el momento la práctica de las mismas, por lo que los procedimientos han intentado apegarse a las normas ya existentes en cuanto a normas de salud y la ética médica,

    Casos de Bioética
     Julio Vielva, David Lorenzo  

    El Comité de Ética de la Provincia de Castilla (CECAS) de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios pone a disposición del lector en este libro una nueva serie de casos presentados al Comité a lo largo de varios años junto con los informes o respuestas correspondientes.

    El CECAS fue creado en el año 1991 con el fin principal de promover el interés por las cuestiones éticas y contribuir a iluminarlas en consonancia con los valores de la Orden Hospitalaria. Desde entonces viene desarrollando de forma sistemática e ininterrumpida sus funciones, que en síntesis son: ofrecer una respuesta a las consultas sobre problemas y cuestiones morales relacionados con la actividad asistencial, promover el interés por la ética y el respeto a los valores morales, contribuir a la formación en esta materia y realizar análisis y estudios que aporten criterios en la elaboración de guías y protocolos de actuación.

    Desde el inicio, el CECAS ha considerado oportuno y útil publicar sus respuestas a las consultas recibidas, estimando que era un buen medio para dar a conocer los criterios empleados y contribuir a la formación en estas materias. Las correspondientes a los años 1991-2003 se fueron publicando periódicamente en una serie de documentos de trabajo, y posteriormente se han recogido casi todas ellas en el libro Consultas y respuestas 1991-2003. Se trata ahora, por tanto, de continuar esa labor presentando al lector interesado un nuevo conjunto

     

     

    Comités de Ética y Bioética
     Martha Edith Cancino Marentes Amelia Gascón Cervantes Amaranta Manrique de Lara Ramírez María de Jesús Medina Arellano  

    En toda actividad humana surgen conflictos difíciles de reflexionar y solucionar de forma ética. Este reto es exponencialmente más complejo cuando la deliberación se lleva a cabo en el contexto de sociedades plurales, conformadas por diversos conjuntos de valores, principios y costumbres que a veces son contrarios los unos con los otros. Todavía más, el contexto de avances científicos, tecnológicos y humanísticos introducen factores de complejidad mayor (Álvarez-Díaz, 2011). Tal es el caso de los conflictos que surgen de las tareas relacionadas con la investigación y generación de conocimiento, así como de la gestión y prestación de servicios de salud. La bioética, como una rama de la ética aplicada (véase cuaderno sobre bioética, en: Hincapié Sánchez y Medina Arellano, 2019), ha sido una herramienta para intentar resolver estos conflictos morales inherentes a diferentes ámbitos de la vida, desde problemas medioambientales hasta la práctica médica (véase cuaderno sobre ecoética y ambiente, en: Vanda Cantón, Manrique de Lara Ramírez y Medina Arellano, 2019).

     

    Criterios Bioéticos
     Comisión Nacional de Bioética en Salud  
    En el año 2013 fue creada la Comisión Nacional de Bioética en Salud de Ecuador. Se creó, por medio del Programa Regional de Bioética de la UNESCO, un ambiente de intercambios entre personas comprometidas con la tarea de llevar adelante las funciones de un comité de calidad junto a expertos de distintos países que transsitan por la experiencia de intentar brindar conocimientos e intercambiar saberes con expertos locales.
     
    Coautor y Editor: Juan Morales Ordóñez
     

     

    Cultura ética e investigación en salud
     Eduardo Rodríguez Yunta  

    La investigación en salud requiere, de una u otra manera, intervenir en el ser humano en condiciones experimentales con cierta dosis de incertidumbre, lo que obliga a tener un especial cuidado con las personas que, voluntariamente, se someten a investigación. La historia de la ciencia y de la medicina muestra que el ser humano ha cometido muchos abusos con los sujetos de investigación, en especial se recuerda con horror aquellos ocurridos durante la Segunda Guerra Mundial y, posteriormente, los que alarmaron a la sociedad norteamericana por los abusos denunciados por Beecher  . Esto obligó a que se adoptaran medidas para que las investigaciones se realizaran dentro de un marco ético y metodológico aceptable, respaldado por normativas legales y éticas 1 . En 1982 el Consejo de Organizaciones Internacionales de las Ciencias Médicas (CIOMS) elaboró normas destinadas a encauzar la investigación con seres humanos realizada por países desarrollados en colaboración con países en desarrollo, pautas que han sido revisadas en 2002

    El debate sobre las implicaciones científicas, éticas y legales del Proyecto Genoma Humano. Aportaciones epistemológicas
     Miguel Moreno Muñoz  

    A muchos parecerá un despropósito la elaboración de una Tesis Doctoral en Filosofía sobre un tema como el Proyecto Genoma Humano, lejano en principio a los intereses filosóficos tradicionales y mucho más apto para su tratamiento por licenciados en Medicina o en Biología. También yo he tenido la sensación de andar por tierra extraña en todo este tiempo. No ha sido fácil encontrar la información básica a utilizar, tuve que dedicar muchos esfuerzos a comprenderla y, harto de leer )que no comprender) sobre biología molecular y genética, más de una vez estuve a punto de tirar la toalla y reelegir un tema de tesis mucho más coherente con mi formación, fundamentalmente en Filosofía y Teología.

    El viaje de la Ayahuasca
     J Revelo Chiriboga  
    Estudios de casos sobre ética de la investigación internacional en salud
     Editores: Richard Cash Daniel Wikler Abha Saxena Alexander Capron  

    La Región de las Américas ha avanzado notablemente en materia de ética de la investigación en los últimos diez años. El desarrollo de marcos normativos y regulatorios para la investigación con seres humanos y el establecimiento de comités de revisión ética impactan significativamente en la protección de las personas que participan en la investigación. Sin embargo, para que esta protección sea efectiva, la revisión ética debe ser llevada a cabo por personas entrenadas en ética de la investigación y por tanto capaces de aplicar las pautas éticas y regulaciones en los protocolos de investigación específicos. Más aún, un sistema de ética de la investigación no debe reposar exclusivamente en los procesos de revisión ética realizados por los comités: los propios investigadores deben estar entrenados en la ética de la investigación y concebir, planear y ejecutar sus estudios a la luz de las pautas éticas. El progreso en el entrenamiento en ética de la investigación en la Región es notorio. El Programa Regional de Bioética de la Organización Panamericana de la Salud (OPS) ha enfatizado en este componente del entrenamiento en bioética. Muchos otros actores han asumido roles cruciales en la región, como los programas de entrenamiento en ética de la investigación financiados por el Centro Internacional Fogarty de los Institutos Nacionales de la Salud de los Estados Unidos (NIH por sus siglas en inglés). La ética de la investigación ha dejado de ser una novedad para ser un elemento básico de la formación de los distintos profesionales que realizan investigación con seres humanos.

    Ética de la salud mental
     Josep Ramos Montes  

    La salud mental es un componente fundamental de la salud. Se ha definido como un estado de bienestar que se apoya en la conciencia de las propias capacidades, lo que incluye tolerar las tensiones normales de la vida, tener una ocupación productiva y fructífera, así como una relación solidaria con los demás y con la comunidad. Por eso el desarrollo y la mejora de la salud mental de la población son objetivos que importan no solo a las ciencias de la salud y a la sociología, sino también a la economía y la política, como lo demuestra el interés actual de muchos países por fomentar estrategias de promoción de la salud mental, de prevención y de mejora de la atención a las personas que sufren trastornos mentales o adicciones.

    Ética en el ejercicio de la medicina
     Octavio Rivero Serrano, Raymundo Paredes Sierra  

    Nietzsche adujo que se originó por el deseo de un grupo social de imponerse a otro. Cuando uno de ellos carece de una posición de fuerza, hace prevalecer sus valores y su forma de concebir la vida. De este manera, cuando nace un individuo, este no decide que valores adoptara, sino que los encuentra como parte de su sociedad, y, si quiere integrarse a ella, debe simplemente seguirlos.

     
    Ética médica, salud y protección social
     Ruy Pérez Tamayo  

    La invitación para preparar la Conferencia MagisL Miguel E. Bustamante, en el seno de este XI Congreso de Investigación en Salud Pública, la recibí con cierta ambivalencia, que se convirtió en franca alarma al revisar a los muy distinguidos ponentes que me han precedido en este foro y los temas de que se han ocupado, y que culminó en pánico cuando mi querido amigo, el doctor Mauricio Hernández, me envió una nota en la que decía, con su suavidad característica: “[...] nos gustaría que pudieras abordar el tema desde el punto de vista de la ética de la seguridad social [...]”. Antes de recibir este mensaje yo había pensado integrar mi plática combinando dos intereses que me han ocupado en estos primeros años del siglo XXI, que son la ética médica (de la que publiqué un libro en 2002) y la historia general de la ciencia en México en el siglo XX (de la que tengo un libro en prensa). Pero incluir la seguridad social como otro ingrediente más me pareció de entrada que tendría consecuencias totalmente impredecibles, por lo que decidí declinar la honrosa invitación. Pero al redactar el oficio correspondiente me llamó la atención que éste es el XI Congreso de Investigación en Salud Pública, y que su lema es: “Salud y protección social. Protección con equidad”. Pensé entonces que si al tema originalmente sugerido, de “ética de la seguridad social”, le agregaba el término “salud”, para que se leyera como “ética, salud y seguridad social”, quizá pudiera hacer algo más o menos digno de este memorable evento.

    Ética para profesionales de la salud
     Fundación SAR  

    En una ética práctica para profesionales de la salud hay que contemplar, atentamente, aquellos factores que garantizan un buen cuidado del destinatario, pero también un buen estado de salud del profesional, porque en este proceso no pueden verse lesionados ni los derechos del uno ni los del otro. El lector tiene en sus manos una guía destinada directamente a profesionales, a personas que ejercen la labor de cuidar. Pretende ser un instrumento para reflexionar sobre aquellas cualidades que debería tener todo profesional y, al mismo tiempo, sobre la importancia de cuidarse a sí mismos. Hemos introducido la descripción de algunas de las actitudes básicas o virtudes que se deben tener muy presentes para desarrollar correctamente la labor asistencial. Lo que aquí presentamos es una ética práctica que busca ser útil para los que cuidan, dado que cada uno puede tener necesidades diferentes.

    Ética y bioética: cuestión epistemiológica aplicada a la salud
     Liliana Duarte  

    Partiendo de una cuestión nominal y / o epistemiológica, el presente trabajo, cuyo tema : “ÉTICA MÉDICA Y BIOÉTICA”, ha sido desarrollado con sub - temas teniendo en cuenta la realidad, objetividad y subjetividad respecto de la salud, fundamentalmente abarcando algunos de los ítems que determinan tan amplio tema de convocatoria y que refieren a la conducta de los profesionales e instituciones relacionadas con el campo de la salud. Éstos, se han descripto en forma lineal determinando los objetivos de redefinir los principios básicos de la ética aplicada a la atención de la salud y aplicarlos como método y como estrategia de trabajo y conducta moral médica.

    Ética y salud pública
      Fundació Víctor Grífols i Lucas  

    El propósito de estas páginas es contribuir a acotar ciertas especificidades de la salud pública relevantes en su consideración ética que, eventualmente, pueden recomendar la adopción de algunas divergencias respecto a los abordajes usuales en la corriente principal de la reflexión bioética. Una primera constatación, útil para orientar adecuadamente estos esfuerzos, pasa por reconocer el notorio retraso apreciable en la consideración de las cuestiones éticas relacionadas con la Salud Pública (SP) y sus prácticas —tanto «de», «en» y «para» la SP— en relación con otros ámbitos de la salud (bioética) y de la intervención pública (governance). Aun así, durante la última década hemos asistido a un sprint que pretende reparar tal retraso, traducido en una proliferación en la literatura internacional de publicaciones de análisis, reflexión y sistematización de estas cuestiones, así como la promulgación de documentos de intención normativa, propuestas de códigos y otras formas aplicadas. Lógicamente, en todos estos documentos subyacen juicios, valores, marcos conceptuales, preferencias y creencias de todo tipo —aunque con marcados sesgos hacia algunos de ellos— que, en ocasiones, los hacen ser parcialmente incompatibles

     

    La calidad de vida y el estado de salud de los estudiantes universitarios
     Abilio Reig Ferrer, Julio Cabrero García, Rosario I. Ferrer Cascales, Miguel Richart Martínez  

    La Universidad viene experimentando profundos cambios en los últimos años, dentro y fuera de nuestro país, que no son otra cosa que reflejo de los que suceden en la sociedad en la que está inserta. El desarrollo de las nuevas tecnologías de la información ha conducido a una «globalización» en todos los aspectos de las relaciones humanas cuyas repercusiones estamos todavía lejos de calibrar. Sin duda, una de ellas es la aparición de una sana competitividad entre las diferentes instituciones públicas de educación superior que afecta desde aspectos como el diseño de los curricula hasta la investigación pero que también incluye otras iniciativas: internacionalización, inserción laboral, intercambios, promoción de la salud o cooperación internacional entre otras.

    La Universidad de Alicante siempre ha dado muestras de ser una institución preocupada por la promoción de la salud y bienestar de todos los colectivos que allí se desenvuelven: profesores, estudiantes y trabajadores; y ha apostado desde sus comienzos por poner en marcha mecanismos favorecedores de comportamientos saludables. Dentro de estos objetivos surge como una necesidad imprescindible implementar métodos para diagnosticar y evaluar la calidad de vida y la salud de los miembros de la comunidad universitaria. El estudio que se presenta en este libro es un profundo acercamiento a esta visión del miembro central de la comunidad universitaria: el estudiante.

    La ética y el derecho ante la biomedicina del futuro
     Universidad de Deusto  

    La concreción de los derechos fundamentales como derechos de los pacientes se plasmó por primera vez en España de manera efectiva en la Ley de Trasplantes de 1979 1 , que preveía la necesidad de consentimiento del donante vivo y del receptor de órganos para llevar a cabo la intervención correspondiente

    La humanización de la salud y el humanismo médico en Latinoamérica
     Francisco J. León Correa y Pedro González Blasco (coordinadores)  

    La medicina nace profundamente humanista porque es al lado del enfermo donde se aprende a desentrañar los síntomas y signos de las enfermedades y se acompaña en su proceso de enfermedad hasta su recuperación o hasta su muerte. Por tanto no se entiende que se tenga que hablar por ejemplo del “reto de la humanización de la salud en Latinoamérica” o “humanizar el trato con los pacientes” o más llamativo el constatar “la modificación del nivel de empatía de estudiantes de medicina durante la graduación médica” a no ser que esa humanización se haya perdido. Los títulos mencionados de algunos de los artículos que contiene nos colocan en alerta de que la atención médica se ha deshumanizado y por ello plantean que hay que humanizar el trato con los pacientes.

    La repoduccion medicamente asistida
     Rafael Junquera; Javier de la Torre Diaz  

    La reproducción, la esterilidad son cuestiones que afectan a muchos hombres y mujeres de este tiempo. En toda sociedad y en cualquier cultura, la procreación ha sido un elemento casi esencial en la marcha de la misma. No pocas civilizaciones han basado históricamente su progreso, su desarrollo o su potencial. De ahí que el reproducirse se considero esencial para la buena marcha del grupo social,

    Manual de Ética Medica
     Asociación Medica Mundial  

    Es increíble pensar que, aunque los fundadores de la ética médica, como Hipócrates, publicaron sus obras hace más de 2000 años, la profesión médica todavía no cuenta con un currículo de base que se utilice universalmente para la enseñanza de la ética médica. Es por esto que es un privilegio presentar este Manual, ya que esta es exactamente la razón de su publicación. Esta idea se originó durante la 51ª Asamblea Médica Mundial en 1999, cuando la Asociación Médica Mundial, organismo representativo de los médicos a nivel mundial, decidió “que la AMM recomiende firmemente a las escuelas de medicina a través del mundo que la enseñanza de la ética médica y los derechos humanos sean incluidos como curso obligatorio en los currículos”. En vista de esta decisión, se implementó un plan para la preparación de una ayuda básica de enseñanza de la ética médica para todos los estudiantes de medicina y médicos que estuviera basada en las políticas de la AMM, pero que no fuera un documento de política. Nuestro objetivo final es que esta publicación sea usada como referencia por los estudiantes de medicina y los médicos de todo el mundo.

    Principios de ética, bioética y conocimiento del hombre
     José Antonio Morales González, Graciela Nava Chapa, Jaime Esquivel Soto, Luis Enrique Díaz Pérez  
    Es un hecho que el universo ha crecido, gracias al conocimiento que cada día en su expansión, nos hace advertir esas magnitudes inmensurables. Pero también
    han aumentado hasta parecer infinitas, las minúsculas partículas de lo que hay en torno nuestro. Así, estamos rodeados de lo infinitamente pequeño, lo mismo que de lo infinitamente grande, la ciencia profundiza cada vez más en ello. Y en el devenir histórico del hombre, en este estar siendo que es transcurso, somos los mismos seres que se preguntan por el sentido de su ser.

     

    Testamento vital o voluntad anticipada en el ordenamiento jurídico ecuatoriano
     Efrain Perez  

    Si existe un tema que preocupa a todas las personas por igual es, sin duda, la muerte. No sabemos cuando va a llegar, ni mucho menos de qué forma se presentará De lo que siestamos seguros es que es lo único cierto en la vida. Si bien no podemos predecir la fonna ni el momento de nuestra muerte,si podemos prevenir escenarios en los que podría desarrollarse, y por lo tanto se puede procurar el establecer cierto grado de bienestar a quienes nos suceden.

     

    Título de experto en Ética médica
      Rogelio Altisent  

    En el lenguaje coloquial dentro del contexto profesional se pueden escuchar algunas expresiones como las siguientes: - ¡esta persona no tiene ética!

    - ¡es éticamente inaceptable hacer esto! (está mal o es incorrecto)

    - ¿qué dice la ética sobre este problema?

    - esta solución es aceptada por la ética profesional.

    Son frases en las que utilizamos el término “ética” con significado diferente. Es importante clarificar a qué nos referimos o de qué estamos hablando cuando conversamos sobre estas cuestiones, pues cuando no se tiene un esquema conceptual bien definido se genera confusión y es difícil dialogar o deliberar de manera constructiva.

    Un Enfoque Ético para Trabajadores de la Salud
     Francisco Javier Valverde Brenes  
    Antes de que entremos en cualquier consideración  ética o bioética, dedicaremos esta primera sección a ofrecerle al estudiante un panorama general sabre el modelo de sociedad que prevalece en nuestros días y sobre la gran gama de valores y antivalores que emergen de ella, dentro de los cuales esta envuelto el de la salud. 
     

     

    Ethical guidelines for good practice in the health care professions
     HEALTH PROFESSIONS COUNCIL OF SOUTH AFRICA  

    Practice as a health care professional is based upon a relationship of mutual trust between patients and health care practitioners. The term “profession” means “a dedication, promise or commitment publicly made”.1 To be a good health care practitioner, requires a life-long commitment to sound professional and ethical practices and an overriding dedication to the interests of one’s fellow human beings and society. In essence, the practice of health care professions is a moral enterprise. In this spirit the HPCSA presents the following ethical guidelines to guide and direct the practice of health care practitioners. These guidelines form an integral part of the standards of professional conduct against which a complaint of professional misconduct will be evaluated.

    Ethics and public health
     Monographs of the Víctor Grífols i Lucas Foundation  

    Far less attention has been paid to ethics from a public health perspective than from a medical perspective. The initial impetus behind the development of medical ethics came in response to the discovery of the atrocities carried out in the name of clinical experimentation in Nazi concentration camps. Subsequently, ethics extended into the field of clinical care, patient rights and, in particular, the concept of patient autonomy. By contrast, public health has been somewhat neglected by ethics, despite the fact that health practice faces a variety of ethical challenges, including potential conflicts of interest, whether involving individuals, groups or society as a whole (what was once referred to as “the common good”). This neglect may to a degree have been concealed by the habitual recourse to utilitarianism when it comes to establishing priorities and designing collective health interventions, but it has surely also reflected the continuing influence on the public health movement of the traditions of enlightened despotism. However, over recent years we have seen the start of initiatives designed to make up for lost time, and to promote the application of ethics to a range of areas within public health, and the application of ethics to professional practice. While these initiatives have had little impact on the public health sphere at either an academic or a professional level in Spain, they nonetheless provide a good basis for making up some of the lost ground.

     

    Ethics Consultation Responding to Ethics Questions in Health Care
     Ellen Fox, MD, Kenneth A. Berkowitz, MD, Barbara L. Chanko, RN, MBA, Tia Powell, MD  

    Ethics Consultation: Responding to Ethics Questions in Health Care establishes VA guidance for health care ethics consultation, one of the three core functions of IntegratedEthics. It was designed as a primer, to be read initially in its entirety by everyone who participates in ethics consultation, including leaders responsible for overseeing the ethics consultation function. Subsequently, it can serve as a useful reference document when consultants wish to refresh their memories or to answer specific questions

    Everyday Medical Ethics and Law
     Ann Sommerville  

    When professionals have to work through a problem and feel justifi ed about the options they take or recommend, they need some consistent benchmarks. Traditionally, codes of ethics helped by setting out a framework of duties and principles. Modern medical ethics still provides the framework but also needs to take account of professional regulation, law and quasi law. Frustratingly, ready-made answers are seldom available. Careful analysis and reasoning about the particular circumstances is usually needed, so that superfi cially similar cases may prompt different responses. This is because an ethical decision is not just about providing the best clinical outcome for the patient but may also include accommodating that person ’ s own wishes and values. It involves a search for coherent solutions in situations where different people ’ s interests or priorities confl ict. It is often as concerned with the process through which a decision is reached as with the decision itself.

     

    GLOBAL HEALTH ETHICS KEY ISSUES
     World Health Organization  

    Ethical questions related to health, health care, and public health cover topics as diverse as moral issues around reproduction, state obligations in the provision of health care services, and appropriate measures to control infectious disease. Scholars and health care professionals have debated ethical questions related to health and health care since the earliest days of medicine. Recent formal efforts to articulate international standards of ethics applicable to health and health care can be traced to the Nuremberg trials of 1947, during which the horrors of Nazi medical experiments came to light. The principles that emerged from those trials, known as the Nuremberg Code 1 , are broadly applicable to many types of health-related research involving human participants, including clinical trials. The growing breadth and complexity of contemporary health challenges have produced a  range of difficult questions that cannot always be adequately addressed by relying exclusively on existing policies, guidelines or codes of conduct. Debates over access to new and expensive pharmaceuticals and medical technologies, as well as increasing awareness of the gross health disparities that exist both within and between countries, have called attention to the need for an ethics of health policy and practice.

    Handbook for Rural Health Care Ethics: A Practical Guide for Professionals
     William A. Nelson  

    This Handbook for Rural Health Care Ethics: A Practical Guide for Professionals was created in recognition of the unique nature of rural health care and the need for a thoughtful, practical discussion of rural health care ethics. Very little recognition has been given to the important and complicated ethics conflicts that occur within rural health care, often as a result of rural health care disparities. The idyllic view of the country doctor seldom includes the high level of stress, long hours, and struggle to maintain patient confidentiality and personal space that rural health care providers typically face.

    Health Care Ethics
     Eileen Morrison  

    he writing of the third edition of Health Care Ethics: Critical Issues for the 21st Century occurred during a time of great change for the healthcare system. In fact, health care is facing its greatest changes since the advent of Medicare and Medicaid. In light of this fact, chapters are included that address healthcare reform and its ethical issues. In addition, authors have contributed new chapters to emphasize the impact of technology and new options in long-term care. Existing chapters were updated; some chapters underwent major revisions to connect better to the challenges faced by health professionals in the post-reform era.

    Health Ethics Guide
      Catholic Health Alliance of Canada  

    The 1991 Health Care Ethics Guide published by the Catholic Health Association of Canada stated that the guide should be examined and revised at regular intervals as newer insights occur, and in order to respond better to the ethical issues of the day. The subsequent Health Ethics Guide published in 2000 was such a revision. It included an increased focus on health care in the community and on the widening social dimensions of health care such as health promotion and disease prevention, social services, acute care, long-term care, chronic care rehabilitation and home care. This current revision of the Health Ethics Guide is again meant to provide guidance around new advances in science and medicine. Moreover, it seeks to more firmly ground the guide in the Gospel message of Jesus as exemplified in the parable of the Good Samaritan, which serves as a model of how to respond to one’s neighbour in need. In addition, this revision of the Health Ethics Guide incorporates a more fully articulated vision of the social nature of health care along with the values and principles that are embedded in the parable of the Good Samaritan. The Health Ethics Guide is intended to assist a number of different audiences. It is written with the recognition that many staff and even board members and administrators today are less familiar with the Catholic tradition and the legacy of Catholic health care than formerly.

    International Ethical Guidelines for Health-related Research Involving Humans
     Council for International Organizations of Medical Sciences  

    The ethical justification for undertaking health-related research involving humans is its scientific and social value: the prospect of generating the knowledge and the means necessary to protect and promote people’s health. Patients, health professionals, researchers, policy-makers, public health officials, pharmaceutical companies and others rely on the results of research for activities and decisions that impact individual and public health, welfare, and the use of limited resources. Therefore, researchers, sponsors, research ethics committees, and health authorities, must ensure that proposed studies are scientifically sound, build on an adequate prior knowledge base, and are likely to generate valuable information. Although scientific and social value are the fundamental justification for undertaking research, researchers, sponsors, research ethics committees and health authorities have a moral obligation to ensure that all research is carried out in ways that uphold human rights, and respect, protect, and are fair to study participants and the communities in which the research is conducted. Scientific and social value cannot legitimate subjecting study participants or host communities to mistreatment, or injustice.

    Medical Ethics Manual
     The World Medical Association  

    “As long as the physician is a knowledgeable and skilful clinician, ethics doesn’t matter.” “Ethics is learned in the family, not in medical school.” “Medical ethics is learned by observing how senior physicians act, not from books or lectures.” “Ethics is important, but our curriculum is already too crowded and there is no room for ethics teaching.” These are some of the common reasons given for not assigning ethics a major role in the medical school curriculum. Each of them is partially, but only partially, valid. Increasingly throughout the world medical schools are realising that they need to provide their students with adequate time and resources for learning ethics. They have received strong encouragement to move in this direction from organizations such as the World Medical Association and the World Federation for Medical Education (cf. Appendix C)

     

    Pediatric Ethics: Protecting the Interests of Children
     Alan R. Fleischman  

    In the 21st century, children's lives are being saved because of remarkable advances in biomedical research and clinical care. Assisted reproduction, prenatal and fetal genetic testing, advances in neonatal intensive care, sophisticated pediatric critical care, increasing use of solid organ and bone marrow transplantation, and a burgeoning number of drugs and surgical interventions for "enhancement," are all available to potentially enrich the lives of children. These treatments and technologies bring not only the promise of longer and better lives, but also the possibility of creating extraordinary burdens and a diminished quality of life for children.

    Population and Public Health Ethics
     University of Toronto  

    Twenty years ago, during my community medicine residency, I was struck by the number of ethical issues that arose in routine public health practice. The field of communicable disease control had no shortage of ethical issues relating to mandatory reporting requirements, contact tracing and the use of public health powers to compel individuals to alter their behavior. How did one balance individual rights versus protection of community health? Health promotion programs, particularly mass communication of health risks, raised issues concerning truth telling and what constituted appropriate health behaviour. Screening and surveillance programs were a veritable cornucopia of issues. Who defines normal and how do we decide which conditions to screen for or keep under scrutiny? Environmental health raised troubling issues at the interface of evidence and precaution when considering the health impacts of chemical exposures. How does one decide when harm has occurred or may occur? Board of Health meetings were dominated by questions of resource allocation and priority setting. How were priorities set? By what/whose criteria? It seemed to me that virtually every aspect of public health practice had significant ethical dimensions.

    PUBLIC HEALTH CODE OF ETHICS
     The American Public Health Association  

    The Public Health Code of Ethics is a set of professional standards and expectations intended for public health practitioners1 throughout the feld. In 2002, a code entitled Principles of the Ethical Practice of Public Health was developed by a team of public health practitioners engaged in a project with the Public Health Leadership Society. The American Public Health Association adopted the principles, and they were published in the American Journal of Public Health2 . At that time, it was already recognized that the feld of public health was experiencing dynamic growth and that the code would best serve the feld if it were occasionally reexamined and possibly revised. Now, as the feld of public health enters the era of Public Health 3.0, in which public health practitioners and programs prioritize social determinants for health and interact with a growing diversity of partners, it is important to reexamine and reemphasize public health’s commitments to ethical practice and public service.

    Bioéthique
     Daniel Borrillo  

    Conçue aux années 1960 comme un champ d’analyse morale, la bioéthique est devenue en peu de temps une discipline prescriptive visant à réguler les effets de l’activité des sciences de la vie et de la santé. Néologisme d’origine anglo-saxonne1 , le terme bioéthique renvoie à une réflexion pluridisciplinaire (philosophie, théologie, sociologie, droit...) ayant pour objectif de poser un certain nombre de principes théoriques et de résoudre des questions pratiques apparues dans les sociétés développées suite aux avancées des techniques sur le vivant (manipulation génétique.......

    Comités d’éthique de la recherche Notions de base pour le renforcement des capacités
     Organisation mondiale de la Santé  

    Le présent manuel et son CD-ROM sont le fruit d’un atelier de formation organisé par l’OMS à Ouagadougou au Burkina Faso en juillet 2007, avec des participants de sept pays africains francophones (membres de comités d’éthique de la recherche et chercheurs). L’atelier, préparé avec un groupe de facilitateurs d’Afrique, d’Europe et d’Amérique du Nord et centré sur la discussion d’une série d’études de cas, avait pour objectif principal de présenter des notions éthiques de base utiles pour l’examen éthique des protocoles de recherche impliquant des sujets humains. Le manuel et son CD-ROM sont destinés à aider les comités d’éthique de la recherche des pays à revenu faible et intermédiaire à concevoir des programmes de formation pour leurs membres, leurs chercheurs, leurs autorités nationales de réglementation, les enseignants de leurs écoles de médecine et d’autres acteurs intéressés du secteur des soins de santé et de la recherche. Le manuel contient six chapitres d’introduction à des questions générales : le rôle de comités d’éthique de la recherche, l’analyse éthique, les programmes de formation, l’évaluation du rapport risques/bénéfi ces, la confi dentialité et le consentement éclairé, ainsi que des annexes traitant des confl its d’intérêts fi nanciers dans la recherche médicale et répertoriant une série de lignes directrices et de règlements internationaux pertinents. Le CD ROM reproduit le manuel sous forme électronique et propose aussi une bibliographie complète, des études de cas pouvant être utilisées dans les programmes de formation et des liens avec des sources additionnelles.

    DONNÉES MASSIVES ET SANTÉ : Une nouvelle approche des enjeux éthiques.
     Varios  

    Poursuivant une réflexion antérieure sur les questions que posent le recueil de données personnelles et les nouvelles possibilités de leur utilisation dans le domaine des sciences de la vie et de la santé, et à la suite des États généraux de la bioéthique• , le CCNE consacre son Avis 130 aux enjeux éthiques que soulève l’utilisation des « données massives »• • (Big Data). Dans le contexte de mutations technologiques et culturelles accélérées liées au traitement de ces « données massives », le CCNE souligne combien l’accumulation massive de données issues de personnes, comme la capacité accrue qu’a le traitement de ces données de produire de la valeur, nécessitent débat et réflexions éthiques.

    Éthique en santé publique et des populations
     Université de Toronto  

    Au cours de ma résidence en médecine communautaire, il y a 20 ans, j’ai été frappé par le nombre de questions éthiques soulevées au quotidien en santé publique. Dans le domaine du contrôle des maladies transmissibles, entre autres, de nombreuses questions éthiques se posaient par rapport aux exigences en matière de déclaration obligatoire, à la notification aux partenaires et au recours à l’autorité en santé publique pour obliger certaines personnes à modifier leur comportement. Comment faire la juste part entre droits individuels et protection de la santé communautaire? Les programmes de promotion de la santé, en particulier lorsqu’il s’agissait de sensibilisation collective aux risques pour la santé, faisaient surgir des interrogations concernant l’importance de dire la vérité et la définition des comportements appropriés en matière de santé. Quant aux programmes de dépistage et de surveillance, ils constituaient une véritable mine de questions. Qui définit la normalité, et comment choisir les maladies qui feront l’objet d’un dépistage ou d’une surveillance? Le domaine de la salubrité de l’environnement soulevait également des questions troublantes liées à la fois aux données disponibles et aux précautions à prendre lors de l’évaluation des répercussions de l’exposition à des produits chimiques sur la santé. Comment peut-on juger qu’un préjudice a été ou sera possiblement subi? Pour leur part, les réunions des Conseils de santé étaient dominées par des questions relatives à l’allocation des ressources et à la définition des priorités. Comment fixer ces priorités? Selon quels critères, définis par qui? Presque tous les aspects de la pratique médicale en santé publique me semblaient revêtir une importante dimension éthique.

    ÉTHIQUE EN SANTÉ PUBLIQUE ET EN PROMOTION DE LA SANTÉ
     Marion Defaut & Anne Sizaret  

    Qu’est-ce que l’éthique ? Un domaine sans limites d’études, d’interprétations, de convictions. Un périple intrinsèque, un voyage au fond de soi aussi passionnant qu’insatisfaisant, aussi fondamental que redoutable, une aventure nécessairement inaboutie à l’issue de laquelle nous pouvons mesurer l’être que nous sommes à celui que nous aurions voulu être. Une interrogation sur « la vie bonne et les valeurs qui la fondent » […]. Au contraire de la morale, statique et « qui s’impose d’elle-même », l’éthique est « mouvement, elle s’applique aux actions étayant notre libre arbitre entre le bien et le mal – la morale – et déterminant le chemin qu’il convient d’emprunter au service de cette vie bonne ».

    ÉTHIQUE EN SANTÉ PUBLIQUE – RESSOURCES SÉLECTIONNÉES : ÉTHIQUE ET PANDÉMIE
     Christopher W. McDougall  

    Le domaine de l’éthique en santé publique (ÉSP) est un champ d’études relativement récent qui repose sur un dialogue interdisciplinaire autour des questions morales dans les théories et les pratiques en santé publique. Il s’est développé au cours des 15 dernières années en réponse à certaines insatisfactions concernant les orientations traditionnelles de l’éthique biomédicale. L’ÉSP implique l’utilisation explicite de concepts issus de la philosophie morale et politique pour discuter et évaluer les interventions collectives visant à protéger et à promouvoir la santé des groupes et des populations plutôt que celle des individus. Le présent document vise deux objectifs. Il se veut d’abord une introduction au domaine de l’ÉSP, telle qu’elle s’applique aux réponses politiques et aux pratiques pendant la plus récente pandémie mondiale de grippe AH1N1. Ce document est fondé sur une recension des publications sur ce sujet effectuée par le CCNPPS entre les mois de mai et août 2009. Cette recension ne prétend pas couvrir la gamme complète de publications et de ressources disponibles au moment où elle a été effectuée. Elle contient plutôt une sélection d’ouvrages pertinents, représentatifs et accessibles visant à explorer les implications éthiques du contrôle des maladies infectieuses et des réponses pandémiques. Le but de ce document est de servir de point de départ à des réflexions et à des discussions plus approfondies sur les divers dilemmes moraux susceptibles d’être soulevés au moment d’une pandémie de grippe. Ces dilemmes incluent notamment le devoir de soigner des professionnels de la santé, l’allocation des ressources et la priorisation en cas d’urgence, l’imposition de mesures restrictives, les mesures de distanciation sociale et la quarantaine, les obligations internationales en matière de santé publique, la perception et la communication du risque et l’éthique dans la recherche en santé publique.

    L'éthique médicale dans les pays en développement
     Doris Bonnet  

    Ce numéro envisage l'éthique comme une démarche de réflexion sur les problèmes que posent les techniques biologiques et la recherche médicale contemporaine. Elle ne se confond pas avec la déontologie médicale qui repose sur un système de règles institutionnelles et professionnelles, même si cette dernière pose dans certains cas des questions éthiques. Selon les membres du Conseil national du développement des sciences humaines et sociales, l'éthique est « un ensemble de règles ayant pour objet de soumettre l'activité scientifique au respect de valeurs jugées plus hautes que la liberté du chercheur » . Elle dépasse donc largement l'inventaire des bonnes pratiques d'un groupe professionnel. Elle engage le chercheur à réfléchir sur son rôle de producteur de savoirs et sur son devoir de citoyen lorsqu'il doit révéler à la société civile ou au politique l'émergence ou le développement de pratiques qui ne favorisent pas le bien-être des populations.

    Le questionnement éthique dans les établissements et services sociaux et médico-sociaux
     Anesm  

    Le déploiement d’une démarche de questionnement éthique dans les établissements et services sociaux et médico–sociaux revêt un enjeu important au regard des situations d’interventions professionnelles et de la vulnérabilité des personnes bénéficiant des prestations. Aussi le professionnel faisant face à une situation singulière dans laquelle entrent des conflits de valeurs doit-il pouvoir s’appuyer sur une réflexion collective mise en place par la structure pour étayer son positionnement. Les équipes disposaient déjà de la recommandation élaborée par l’Anesm sur la bientraitance. Dans le prolongement de cette démarche, l’Agence et les professionnels qui y sont associés, ont considéré qu’il était important que les établissements et services s’assurent de la disponibilité d’un espace permettant d’intégrer la réflexion éthique dans la pratique, au bénéfice de la personne accompagnée

    L’éthique clinique Pour une approche relationnelle dans les soins
     Hubert Doucet  

    Dans l’univers des soins de santé, les quatre grands principes de la bioéthique font aujourd’hui consensus. Tout le monde s’entend en effet pour fonder la pratique éthique sur les éléments essentiels que sont l’autonomie, la bienfaisance, la non-malfaisance et la justice. Pourtant, à observer un groupe de médecins discuter d’une situation éthique, ou d’infirmières suivre une formation dans ce domaine, une autre conclusion s’impose : la vision varie selon la conception qu’on se fait de la tâche clinique. Si cette dernière est perçue comme un travail scientifique portant sur des organes malades plutôt que comme l’acte d’un soignant répondant aux besoins particuliers d’une personne souffrante, le rapport à l’éthique n’est pas le même dans les deux cas. Je crois que l’éthique des soignants doit se construire à partir de l’expérience de la maladie et s’adapter à la personne malade ; de nombreux courants vont aujourd’hui dans ce sens. Cette vision ne donne pas au patient le pouvoir absolu sur le corps soignant, mais fait ressortir que l’agir des soignants et des proches prend sa source dans le vécu du patient. Sans m’identifier pleinement à l’un ou l’autre des courants, mais en faisant appel à leur dynamique, je chercherai dans ce livre à exposer ce qui me semble les orientations éthiques à privilégier pour rejoindre effectivement le malade dans son expérience.

    Principes techniques et éthiques de la surveillance de la santé des travailleurs: Principes directeurs
     BUREAU INTERNATIONAL DU TRAVAIL  

    Les données sur la santé ont un caractère confidentiel. Recueillir de manière inadéquate ou erronée des informations sur la santé peut avoir des conséquences graves et durables pour les travailleurs. Certains types d'évaluations, de tests et d'investigations sanitaires n'ont peut-être pas de raison d'être du point de vue de la santé au travail et peuvent constituer une ingérence injustifiée dans la vie privée des travailleurs. Ils peuvent aussi avoir un effet discriminatoire. Il est donc essentiel de réunir, de traiter et d'utiliser les informations en matière de santé dans le cadre d'un système dûment contrôlé qui permettra de protéger la vie privée des travailleurs et empêchera que la surveillance de la santé ne soit utilisée à des fins discriminatoires ou de toute autre manière préjudiciable à leurs intérêts. Ces dernières années, les profondes mutations survenues dans la structure de l'emploi, en raison de l'évolution rapide des techniques, du développement du secteur tertiaire et d'autres secteurs, ainsi que d'une concurrence de plus en plus forte, ont conduit à un accroissement du nombre d'emplois précaires ou temporaires et à une recrudescence de cas de troubles musculo-squelettiques et de stress au travail. Le secteur de la santé a également beaucoup changé. Ainsi, certaines méthodes d'investigation sophistiquées (dépistage génétique, notamment) qui ont été récemment élaborées peuvent porter atteinte à la vie privée des travailleurs. Tous ces éléments nouveaux requièrent que la surveillance de la santé des travailleurs obéisse à des règles techniques, éthiques, sociales et économiques appropriées.

    Rapport de synthèse du Comité consultatif national d’éthique
     Le Comité consultatif national d’éthique  

    Les développements scientifiques qui s’intensifient depuis plusieurs années font émerger de nouveaux défis et soulèvent, au-delà de leur complexité spécifique, des questionnements éthiques dans le domaine des sciences de la vie et de la santé. Questionner les usages des applications de la recherche et, plus largement, de l’ingénierie liée à ces applications, est devenu un enjeu éthique majeur, pour un monde nouveau qu’il s’agit de penser, avant de le construire. Éclairer le sens des questions de recherche, des innovations biomédicales et de leurs usages et retombées possibles est ainsi au cœur de ce que l’on appelle la réflexion bioéthique. C’est l’objet des États généraux de la bioéthique 2018. Ce rapport de synthèse destiné au grand public et aux différents acteurs associés à ce débat citoyen fait état des propositions issues de ces États généraux.

    Humanizar é Preciso
     Comissão de Ética da ESSV (coord.)  

    O Ensino Superior é tido como estruturante na formação do Capital Humano pelo que, primeiro que tudo, deve apostar na valorização dos seus colaboradores. Só com professores e investigadores cada vez mais qualificados é possível formar e valorizar a comunidade. Neste enquadramento viramos o nosso olhar para o interior das instituições de ensino superior, como ponto de partida da valorização do Capital Humano. O conhecimento, a experiência, a competência, os valores, a motivação, a satisfação de todos os colaboradores e a cultura organizacional devem ser requisitos determinantes, mais dinâmicos, que proporcionem a diferenciação e promovam uma identidade de instituição. As Instituições de Ensino Superior têm que estar preparadas adequadamente e afirmar plenamente a sua aptidão, para fazer face aos novos desafios impostos pelas necessidades sociais emergentes num contexto de transformação e crescimento da ciência e tecnologia, e na sua missão de produção e difusão do conhecimento científico. Uma Instituição de Ensino Superior só pode transmitir aquilo que é, por isso, para que seja eficaz na formação e na investigação, tem que ela própria se valorizar internamente, seguir uma cultura organizacional de melhoria contínua. A OCDE (1998) definiu Capital Humano como o conhecimento, as aptidões, as competências e outros atributos incorporados nos indivíduos que são relevantes para a atividade económica. Pode ser determinado pelo conjunto de qualidades, valores, motivações e saúde de um indivíduo, influenciando a sua competência e produtividade no local de trabalho, pelo que, tem que ser visto como forma de investimento para produção de benefícios e aumento de resultados. O investimento no Capital Humano deve ser contínuo e usado de forma inteligente como factor diferenciador para o desenvolvimento intelectual, competência técnica e científica, ambos geradores de qualidade e sucesso, individuais e organizacionais.

     

    Bioética e saúde
     Fermin Roland Schramm, Marlene Braz  

    Juntamente com a morte, o início da vida é o tema que se faz mais presente no pensamento humano de todas as épocas. A curiosidade especulativa e científica tem-se interessado por discorrer sobre como se iniciou a vida em geral e quais são os mecanismos que se encontram no começo da gestação de todos os seres vivos, particularmente os da vida humana. Do mesmo modo, esse tema foi incorporado em doutrinas religiosas, as quais elaboraram conclusões autorizadoras ou condenatórias que se chocam com a cultura leiga, com os avanços da tecnologia científica e com as reflexões da Bioética. Tanto o início quanto o fim da vida humana requerem conceitos do que são a vida, a vida humana e a vida pessoal, mas, a partir do momento em que a morte converteu-se em um problema bioético – quando a medicina aprendeu a intervir ativamente no processo de morrer –, os conflitos em torno do começo da vida têm sido objeto de uma preocupação pública mais permanente. Se o processo de gestação dos seres humanos houvesse permanecido no campo do natural, sendo modulado, mas não radicalmente modificado por artifícios instrumentais, não haveria maior preocupação ética nesse âmbito. Entretanto, os fatos não se deram dessa maneira e, ao contrário, o ser humano sempre interveio na reprodução de sua própria espécie.

     

    Bioética e saúde pública
     Guilherme Barroso Langoni de Freitas  

    O envelhecimento é um processo fisiológico e progressivo que, gradativamente, resulta em limitações funcionais e cognitivas que exigem a readequação dos hábitos de vida ou podem levar à dependência dos familiares ou de cuidadores. A Organização Mundial de Saúde considera idoso a pessoa com idade igual ou superior a sessenta anos (OMS, 2005). Segundo a Sociedade Brasileira de Geriatria e Gerontologia (2019), mais de 28 milhões de pessoas estão acima dos sessenta anos de idade no país, sendo estimado que este número alcance cerca de 73 milhões no ano de 2060. Esta sobrevida tem aumentado devido a múltiplos fatores como os hábitos de vida saudáveis, a disponibilidade de recursos diagnósticos, cirúrgicos, medicamentosos e de reabilitação. No entanto, conforme a idade avança, o envelhecimento natural ocorre (senescência), sendo comum o surgimento de doenças que podem acelerar este processo, o qual é denominado por senilidade (BRASIL, 2006a). As comorbidades comuns a esta fase da vida são o diabetes, o câncer, a hipertensão arterial, as doenças respiratórias, as inflamatório-reumáticas e as mentais que aumentam o risco de complicações e de acidentes (BARRETO et al., 2015). Consequentemente, geram a necessidade de hospitalizações, cirurgias, medicamentos e reabilitações.

    Bioética, a Ética da Vida
     Antonio Bento Betioli  

    Honra-me Antonio Bento Betioli com o convite para prefaciar o seu livro Bioética, a Ética da Vida. A solicitação representa para mim um grande desafio, quer pela complexidade dos assuntos versados na obra, quer por sua atualidade. As matérias enfocadas no livro são com efeitos atuais ao extremo. Temas como a reprodução assistida, o transplante de órgãos, a engenharia genética e as pesquisas com células-tronco, fruto dos avanços técnicos e científicos das últimas décadas, impõem-se hoje, em toda a sua crueza, às considerações de uma Humanidade que se encontra no mínimo perplexa com o que pôde realizar... O problema que se planteia a todos nós, neste dealbar do terceiro milênio, não é o da técnica em si; é, ao revés, o dos limites éticos para o uso da tal técnica. O livro se desenvolve com a abordagem de onze temas, sendo que todos se imbricam mutuamente. Além disso, a ordem em que estão dispostos os temas é, do ponto de vista metodológico, irretocável. Ei-la: “Ética da Vida”, “A Pessoa Humana”, “Quando Começa a Vida Humana?”, “O Aborto”, “Reprodução Humana Assistida”, “Ortotanásia”, “Eutanásia”, “Distanásia”, “Transplantes e Doação de Órgãos”, “Engenharia Genética” e “Células-Tronco”. A sequência dos assuntos, bem como a clareza e a concisão do estilo revelam o professor que é Antonio Bento Betioli, um daqueles homens que, segundo a crença dos antigos gregos, os deuses do Olimpo amaldiçoaram com o dom de ensinar.

    Caminhos da Bioética
     Márcio Niemeyer-Guimarães, João Cardoso de Castro  

    Considerável parte dos conflitos sobre a moralidade na saúde se revezam sobre temas como: a utilização de novas tecnologias; as decisões referentes ao fim da vida; e os conflitos de direitos e deveres tanto de pacientes como de profissionais da saúde. Tais divergências determinam, em parte, uma forte tendência a analisar moralmente a saúde, partindo de situações locais, ou coletivas. Como, exemplificando, na análise da implicação moral de uma decisão relacionada à falta de autonomia do paciente crítico incompetente por alteração do nível de consciência (encefalopatia anóxica, demência, disfunção cerebral aguda), no caso, em que surge conflito moral na tomada de decisão entre o médico e o familiar no que se refere ao tipo mais adequado de tratamento para o paciente - que não pode manifestar sua livre vontade. Nesta situação, a discussão pode ficar restrita à, apenas, se a aplicação da terapêutica – solicitada pelo médico e recusada pelo familiar – e o resultado do prolongamento de vida eram desejo, ou não, do doente em questão

     

    Deontologia Profissional de Enfermagem
     Ordem dos Enfermeiros  

    A doutrina deontológica de Enfermagem tem observado um significativo desenvolvimento desde a publicação da Deontologia de Enfermagem em 1998, no Estatuto da Ordem dos Enfermeiros (EOE), aprovado pelo Decreto-Lei n. 104/98 de 21 de abril. Sobretudo através dos pareceres emitidos pelo Conselho Jurisdicional, as normas deontológicas têm sido continuamente interpretadas, numa clara harmonia entre o amplo quadro jurídico em que estão inseridas e no respeito pelos valores e pelos princípios éticos que fundamentam o agir profissional do enfermeiro. As duas edições do Código Deontológico Anotado constituem, igualmente, um contributo substancial para a edificação desta obra. A primeira edição - Código Deontológico do Enfermeiro: anotações e comentários - constituiu-se como o primeiro documento oficial de análise de todos os artigos que integram o Código Deontológico (do Artigo 78." ao Artigo 92. do EOE). A segunda edição - Código Deontológico do Enfermeiro; dos Comentários à Análise de Casos - estendeu a interpretação a todos os artigos da Deontologia, passando a incluir também comentários ao Artigo 74. (Disposição geral), Artigo 75." (Direitos dos enfermeiros), Artigo 76." (Deveres em geral) e Artigo 77." (Incompatibilidades). Esta edição, para além de desenvolver as anotações a cada artigo, incluiu também alguns pareceres do Conselho Jurisdicional e um conjunto de casos analisados. A presente edição afirma-se, assim, como uma obra de continuidade, aprofundando alguns domínios e atualizando os referenciais de interpretação, nomeadamente no plano jurídico. A primeira parte, destinada ao comentário de cada artigo da Deontologia Profissional, mantém o texto das edições anteriores, alterando-o apenas no sentido da atualização bibliográfica e jurídica e acrescentando a reflexão que foi desenvolvida pelo Conselho Jurisdicional atual. Desde logo, é atualizada a fonte juridica da Deontologia, que passou a ser a Lei n. 111/2009, de 16 de setembro, que alterou e republicou o Decreto-Lei n. 104/98 de 21 de abril, introduzindo algumas alterações ao Artigo 77. (Incompatibilidades), entre outros articulados. A segunda parte integra os regulamentos da Ordem dos Enfermeiros diretamente relacionados com a função jurisdicional. A terceira parte inclui um conjunto de pareceres, de diferentes categorias, relativos a problemas éticos colocados e que foram objeto de análise. O propósito desta nova edição é, assim, o de contribuir para o desenvolvimento da reflexão ética e deontológica de Enfermagem, enunciando princípios e interpretando normas, mas igualmente deixando campos de análise por continuar. Assume, igualmente, o privilegiado papel de permitir a partilha da obra construída, no sentido da sua aplicação ao exercício profissional diário dos enfermeiros.

     

    LIVRO DE RECURSOS DA OMS SOBRE SAÚDE MENTAL, DIREITOS HUMANOS E LEGISLAÇÃO
     Organização Mundial de Saúde  

    O objetivo fundamental da legislação de saúde mental é proteger, promover e melhorar a vida e o bem-estar social dos cidadãos. No contexto inegável de que toda sociedade necessita de leis para alcançar seus objetivos, a legislação de saúde mental não é diferente de nenhuma outra legislação. Pessoas com transtornos mentais são, ou podem ser, particularmente vulneráveis a abuso e violação de direitos. A legislação que protege cidadãos vulneráveis (entre os quais pessoas com transtornos mentais) reflete uma sociedade que respeita e cuida de seu povo. A legislação progressista pode ser uma ferramenta eficaz para promover o acesso à atenção à saúde mental, além de promover e proteger os direitos de pessoas com transtornos mentais. Entretanto, a presença de legislação de saúde mental em si mesma não garante respeito e proteção dos direitos humanos. Por ironia, em certos países, particularmente onde a legislação por muitos anos não foi atualizada, a legislação de saúde mental tem resultado mais na violação do que na promoção dos direitos humanos de pessoas com transtornos mentais. Isso acontece porque grande parte da legislação de saúde mental inicialmente redigida objetivava salvaguardar pessoas em relação a pacientes “perigosos” e isolar estes do público, em lugar de promover os direitos das pessoas com transtornos mentais como pessoas e como cidadãos. Outra legislação permitia a atenção custodial de longo prazo para pessoas com transtornos mentais que não colocavam nenhum risco à sociedade mas que eram incapazes de cuidar de si mesmas, e isso também resultava em uma violação de direitos humanos. Nesse contexto, é interessante notar que, embora 75% dos países de todo o mundo possuam legislação de saúde mental, apenas metade (51%) tiveram leis aprovadas depois de 1990, e praticamente um sexto (15%) possuem legislação que remonta aos anos pré-1960 (WHO, 2001a). Em muitos países, portanto, a legislação está desatualizada e, conforme mencionado acima, em muitos casos retira os direitos de pessoas com transtornos mentais em lugar de proteger esses direitos

     

    UMA REFLEXÃO SOBRE BIOÉTICA DIANTE DAS DIFICULDADES DO PEDIATRA NO PROCESSO DA MORTE DE SEU PACIENTE
     DÉBORAH AZENHA DE CASTRO  

    A ciência, na área da saúde, ampliou significativamente a expectativa de vida e bem estar do ser humano, no entanto, diante da morte, se vê, ainda, impotente. O tema morte geralmente vem revestido de muitos medos, fantasias, raivas e também sempre cercado de “conotações misteriosas”. Criam-se verdadeiros tabus em torno de sua realidade, no entanto, é parte integrante e inevitável da própria vida e deveria ser absolutamente normal incluir a experiência de morte para se ter uma boa qualidade de vida.

    Viabilidade da Utilização da Terapia Fotodinâmica no Tratamento da Estomatite Protética. Estudos in vivo.
     Ewerton Garcia de Oliveira Mima  

    Estes estudos in vivo tiveram como objetivos: 1 – avaliar a efetividade da terapia fotodinâmica (PDT) na inativação de Candida albicans em um modelo murino de candidose bucal; 2 – comparar a eficácia clínica e microbiológica da PDT com a da terapia antifúngica tópica (nistatina suspensão oral) no tratamento da estomatite protética, assim como identificar e determinar a prevalência das espécies de Candida dessa patologia. Na primeira investigação, camundongos foram imunossuprimidos com injeções subcutâneas de prednisolona. Tetraciclina foi fornecida na água de beber para promover alteração da microbiota bucal dos camundongos. Os animais foram sedados com injeção de cloridrato de clorpromazina e um swab oral embebido em uma suspensão de C. albicans (107 UFC/mL) foi esfregado na cavidade bucal dos animais.

    “CONDUTA ÉTICA: Integridade Académica e Profissional”
     Comissão de Ética da ESSV (coord.)  

    Receber um convite para elaborar o prefácio de um livro, que aborda questões de bioética, para além da tarefa, é seguramente uma honra. Para além do mais, a tarefa mesmo depois de concluída, não parece perder relevância, porquanto o assunto sendo antigo, nunca estará esgotado e, no caso concreto, assume, ao que parece, cada vez maior pertinência, atualidade, e igualmente apetência pela sua abordagem ou discussão. Consciente da sua missão, a Comissão de Ética da Escola Superior de Saúde de Viseu, mais uma vez, levou por diante a iniciativa de concretização do Seminário anual de Bioética, desta vez subordinado ao tema “ Conduta Ética: Integridade Académica e Profissional”. Passando um olhar ainda que fugaz, pelas temáticas abordadas nos seminários de anos anteriores, desde a “Eutanásia”, a “Vida e a Morte”, a ”Decisão em Ética”, “Autonomia, Bem Individual e Bem Comum”, e “Prioridades em Saúde”, sem dúvida temas, sem exceção, de grande relevância no contexto da Bioética, que a todos devem interessar, não queremos deixar de salientar o particular interesse do tema agora abordado, não exatamente por ser novo, porque de facto não o é, mas por assumir nos últimos tempos, algumas particularidades, por se fazerem sentir algumas lacunas legislativas, designadamente no campo da investigação em seres humanos, por as questões do plágio e outras fraudes na vida académica, terem assumido um especial enfoque por parte da comunicação social, pelos resultados de estudos empíricos que apontam para uma prática do dia- a- dia em que se convive com a fraude, com maior ou menor consciência da mesma, e ainda por uma assunção do cada vez maior relevo que deve assumir o consentimento informado na área da saúde, e a necessidade de olhar com especial acutilância para a situação dos mais vulneráveis, e para as especificidades que a proteção da sua dignidade, devem garantir.

  • Ética y Ambiente (55)
    Antropocentrismo y ética ecológica
     Vanessa Felipe Martín  

    A lo largo del siglo XX, la cada vez mayor necesidad de reflexión moral acerca de la relación entre el ser humano y la naturaleza ha supuesto un reto para las categorías éticas tradicionales, que no parecían poder abarcar toda la problemática ecológica. Las consideraciones sobre ética ambiental, sobre todo en el mundo anglosajón, se han desarrollado según dos orientaciones. Por un lado, la que mantiene que la ética tradicional puede hacerse cargo de dicha problemática con tal de ampliar el campo temático y las argumentaciones y, por otro, aquellos autores que proponen un nuevo modelo de ética que “implicaría una reconversión semántica profunda de los conceptos al uso en el discurso moral (…)” 1 . Desde este segundo modelo se insiste en la necesidad de revisar dos cuestiones. Por un lado, el antropocentrismo que impregna la ética tradicional; por otro, el alcance de una teoría axiológica que se antoja limitada.

    Aplicación de la Bioetica al Bienestar y Derecho de los Animales
     Miguel Capo Marti  

    Ocurre, en numerosas ocasiones, que los confines entre una finalidad y su aplicación no se encuentran  delimitados  de  una forma nítida. La necesidad de  socializara los animales, de una forma más obvia los animales de compañ ía, es esencial para que la manifestación de su naturaleza no afecte al nuevo mundo que comparten conel hombre.

    Aportes políticos y pedagógicos en la construcción del campo de la Educación Ambiental.
     Daniela García, Guillermo Priotto  

    La idea de este libro, es incitar a una reflexión ética, política y pedagógica en el marco de la educación ambiental (EA). Pretende ser un aporte para profundizar y enriquecer el debate acerca del sentido formativo de las propuestas educativo ambientales que se impulsan desde los diversos escenarios locales y regionales de nuestro territorio. Es una invitación a repensar lo ambiental, y las propuestas en EA desde la complejidad. Es propio de nuestro tiempo el reconocimiento de diversos y numerosos problemas ambientales, que van de la escala local a la global (perdida de biodiversidad, calentamiento global, perdida del patrimonio cultural de los pueblos, residuos urbanos, deforestación, desertificación, contaminación del agua, escasez de agua segura, contaminación por agroquímicos, entre tantos otros) y entendemos que estos problemas no surgen de manera aislada sino que se articulan como emergentes de un sistema de desarrollo humano a nivel planetario que nos pone ante problemáticas de tal complejidad que resultan inéditas en la historia de la humanidad.

    BIOÉTICA E INVESTIGACIÓN CON SERES HUMANOS Y EN ANIMALES
     Varios  

    El tema de la ética en investigación en animales y con seres humanos emerge en la bioética actual con renovado interés, tanto por el expansivo crecimiento de la actividad científica con seres vivos, como por las complejidades del análisis ético destinado a regular este quehacer. Han pasado casi 60 años desde el Código de Nüremberg y más de 40 desde la primera Declaración de Helsinki, cuya reciente revisión en el año 2000 ha causado polémicas interminables.

     

    Bioética frente a los derechos animales: tensión en las fronteras de la filosofía moral
     Fabiola Leyton Donoso  

    Uno de los grandes temas pendientes en la agenda de la bioética es la relación que los humanos establecemos con los animales. En las reflexiones en este campo, usualmente se hace referencia a los animales únicamente como parte de experimentos e investigaciones biomédicas, asumiéndose que son instrumentos al servicio de la ciencia y de las personas. A lo sumo se encuentra literatura referente a la importancia del bienestar de los animales en los laboratorios, pero es difícil encontrar otras visiones más abarcantes y críticas respecto al status quo y al tratamiento que se da a los animales, no sólo en la investigación, sino en otros ámbitos donde también nos relacionamos con ellos.

    Ecoética y ambiente
     Amaranta Manrique de Lara Ramírez María de Jesús Medina Arellano Beatriz Vanda Cantón  

    En términos generales, la bioética es una rama de la ética aplicada que busca problematizar las cuestiones éticas que surgen del avance de las ciencias de la vida. Aunque se ha entendido la bioética principalmente con relación a la vida humana y la salud, no hay que perder de vista que la raíz griega bios hace referencia a la vida en un sentido más amplio. Por lo mismo, las discusiones bioéticas incluyen una cantidad importante de problemáticas relacionadas con el avance tecnológico, cuestiones medioambientales, y la interacción del ser humano con su entorno en general (Gutiérrez Rivas, 2018). Actualmente vivimos las consecuencias de la forma en la que nos hemos relacionado con el planeta y sus ecosistemas a lo largo del tiempo. Incluso se ha propuesto la modificación de la escala de tiempo geológico para incluir el Antropoceno; es decir, un periodo en la historia de la Tierra en la que los humanos han sido una fuerza de cambio ecológico mayor que la misma naturaleza.

    Ecología, Economía y Etica del Desarrollo Sostenible
     Eduardo Gudynas  

    Eduardo Gudynas, con este libro, nos invita a descubrir "la trampa del desarrollo tradicional". Aquella visión que tiene como su meta el crecimiento económico, a ser conseguido con la expansión del consumo material y energético. Aquel aumento cuantitativo de las variables económicas que no se refleja necesariamente en mejoras proporcionales de la calidad de vida, sino que, tarde o temprano, choca "contra sucesivos límites ambientales y en ese camino se perderá parte de la riqueza biótica del planeta".

    Economía, ética y ambiente (en un mundo finito)
     Horacio Fazio  
    La actividad económica humana desde la Revolución Industrial ha tenido efectos desequilibrantes en el ambiente, planteando un problema de ética intergeneracional: las futuras generaciones dispondrán de un planeta cada vez más degradado. Es que los cambios civilizatorios que se vienen sucediendo desde mediados del siglo XVIII conforman un cambio de era: hasta hace apenas dos siglos y medio nuestra civilización estaba asentada básicamente en áreas rurales, la esperanza de vida no alcanzaba los 30 años y solo se conocía una única fuente de energía, el fuego y, aparte del viento, existía una sola energía mecánica: los músculos. Es inmenso el progreso humano alcanzado en 250 años, pero tiene un alto costo ambiental y no es éticamente neutral.
    ÉTICA AMBIENTAL DEL CONTADOR PÚBLICO. UNA MIRADA DESDE LA SUSTENTABILIDAD
     Luz Andrea Bedoya Parra Leidy Johana Hernández Ramírez James Ramírez Lozano Eutimio Mejía Soto Carolina Rodríguez Bejarano Marlen Isabel Redondo Ramírez Diego Fernando Urrea López Marcela Bejarano Quintero  

    En el desarrollo del presente libro se esboza una reflexión en torno a la ética del Contador público desde una mira sustentable, es decir, desde una óptica ecológica que privilegia la naturaleza y su cuidado como pilares de la responsabilidad social que nos compete. El primer capítulo presenta una reflexión contable-jurídica a través de la cual se vislumbra que el impacto producto del cambio climático permea las dinámicas, sociales, económicas, políticas y culturales de los países, lo cual exige una reflexión desde la responsabilidad ética del Contador Público y la protección del medio ambiente como un derecho colectivo, en el cual el rol del profesional contable se resignifica, en el momento en que la protección al medio ambiente deja de ser un agregado simbólico, para convertirse en la piedra angular en el ejercicio de los derechos inherentes a la persona humana, donde la titularidad colectiva del medio ambiente empieza a exigir mayores niveles de compromiso para promover escenarios de responsabilidad organizacional, en el cual la prevención del daño y no el concepto de reparación, sean la constante.

    Ética Ambiental y Políticas Internacionales
     Emmanuel Agius Robin Attfield Johan Hattingh Henk A. M. J. ten Have Alan Holland, Teresa Kwiatkowska, Holmes Rolston, Mark Sagoff, Tongjin Yang  

    La presente obra, una iniciativa conjunta de la Comisión Mundial de Ética del Conocimiento Científico y la Tecnología (COMEST) y la División de Ética de la Ciencia y Tecnología de la UNESCO, ofrece una perspectiva de la situación actual de la ética ambiental a cargo de ocho destacados expertos en esta disciplina. Después de haber estudiado las cuestiones prácticas referentes al agua potable, ha llegado el momento de considerar el avance que puede aportar la ética ambiental como una disciplina relativamente nueva al debate actual sobre las cuestiones del medio ambiente y ver de qué modo se puede enriquecer esta discusión y promover la toma de decisiones al respecto. Los estudios aquí presentados tienen por objeto ubicar las consideraciones morales y las cuestiones de valor en un primer plano, mostrando que los asuntos relacionados con la gestión y las políticas del medio ambiente no pueden abordarse racionalmente sin un examen meticuloso de los valores y principios que las sustentan.

     
    Ética ambiental y políticas internacionales
     Have, Henk A.M.J. ten  

    La finalidad de la presente obra es hacer que quienes deciden las políticas ambientales y el público en general adquieran mayor conciencia de las dimensiones morales respecto a las cuestiones relacionadas con el ambiente. Mediante el examen y análisis del actual debate sobre ética ambiental, este libro explora los medios por los cuales esta disciplina, relativamente nueva, puede contribuir a la toma de decisiones políticas. Con este objetivo, en 2003 se decidió invitar a ocho destacados especialistas en ética ambiental a exponer sus ideas y recomendaciones sobre las principales cuestiones planteadas en esta esfera de la ética aplicada. En las reuniones celebradas en París (junio de 2004) y Nueva Orleans (noviembre de 2004) se intercambiaron opiniones y se debatieron las cuestionas más importantes. Los capítulos aquí presentados son el resultado final del análisis crítico de las relaciones entre medio ambiente, ética y políticas internacionales.

    Etica ecológica: propuestas para una reorientación
     Varios autores  
    La crisis ambiental es la crisis de nuestro tiempo. No es una crisis ecológica, sino social. Es el resultado de una visión mecanicista del mundo que, igno-rando los límites biofisicos de la naturaleza y los estilos de vida de las diferentes culturas, está acelerando el calentamiento global del planeta. Este es un hecho antrópico y no natural. La crisis ambiental es una crisis moral de instituciones políticas, de aparatos jurídicos de dominación, de relaciones sociales injustas y de una racionalidad instrumental en conflicto con la trama de la vida.
    ÉTICA MEDIOAMBIENTAL: RESPONSABILIDAD Y DERECHOS
     Mario Burgui Burgui  

    El presente libro de Mario Burgui sobre la Ética Medioambiental ofrece una síntesis de esta rama de la Ética aplicada, que en los últimos decenios ha llegado a alcanzar una presencia progresiva en los planes de estudios, pero también en los órganos de gobierno nacionales y regionales, paralelamente a la sensibilidad creciente en el mundo actual relativa a la protección y el cuidado del ecosistema. Bien se ve que ello no es una veleidad, sino que responde a un imperativo ético, en la medida en que el desarrollo tecnológico ha acarreado como efecto perverso una situación que pone en peligro no solo la existencia de las especies que pueblan el planeta, sino incluso el propio bienestar y supervivencia del hombre. Tanto la extensión de esta mentalidad ecológica como las amenazas correlativas de signo opuesto tienen sus antecedentes históricos, que el libro explora en sus grandes líneas, desde la epimeleia griega, como solicitud que incluye al medio, hasta las últimas Cumbres de Río de Janeiro y Kioto.

     

    Ética y bienestar animal
     Agustín Blasco  
    Este libro trata de una parte de la ética humana, la que se refiere a nuestras obligaciones con los animales. Si en la actualidad conviviéramos con humanos de otras especies menos dotadas que la nuestra, como neandertales o algún tipo de Homo habilis, respetaríamos sus diferencias y no los consideraríamos como seres que podemos utilizar para nuestro servicio. Sin embargo, el hecho de que las especies más próximas en la escala evolutiva sean los chimpancés nos coloca en una situación más delicada: ¿hasta qué punto sufren, son dueños de sus destinos o gozan de algunas características que atribuimos solamente al hombre?.

     

    Ética y cambio climático
     Carmen Velayos Castelo  

    Las conductas humanas no están absolutamente determinadas por la naturaleza, pero inevitablemente ésta las influye y sustenta. Comenzar con tal aseveración podría parecer demasiado trivial si no fuera porque –aparentemente– el ser humano ha actuado y sigue haciéndolo como si fuera falsa. O como si, aun siendo verdadera, siempre nos quedara la capacidad para contrarrestrar los riesgos generados por nuestra intervención en la biosfera mediante el conocimiento y la tecnología.

    Ética y ecología: la gestión empresarial del medio ambiente
     Elsa González  

    En la actualidad las empresas saben que el respeto al medio ambiente es uno de los rasgos básicos de su credibilidad y legitimidad social. Son conocedores, por tanto de la importancia que tiene la gestión de los temas ecológicos para el proyecto empresarial que están desarro­ llando. Aún así, muchas empresas siguen considerando la responsabilidad ecológica como un factor externo o, peor aún, como un freno al beneficio empresarial.

    Ética y Liberación Animal
     Briggite Julieth Parada Rincón  
    Cuánto tiempo habrá pasado desde la última vez que 41/4., hombres y mujeres dirigimos la mirada y atención a la experiencia de los "otros" seres vivos que habitan con nosotros en este planeta? Un cuestionamiento como este se podría responder bajo una perspectiva y comprensión claras acerca de la propia experiencia. En efecto, para ponerse en el lugar del otro se precisa una colección de vivencias que otorguen una idea-memoria de las situaciones y de cómo podrían funcionar nuestras mentes para conocer la reacción o nuestro proceder posterior a una situación de vida. Así se podría tratar de entender el comportamiento e identidad de esos otros, aun sabiendo que el lenguaje siempre quedará corto para nombrar aquello que antes nuestra mente ha captado.
    ÉTICA Y MEDIO AMBIENTE Hacia una vida sostenible
     Maryse Brisson Pablo Richard ElsaTamez José Duque Silvia Regina de Lima Silva Germán Gutiérrez Tirsa Ventura Gabriela Miranda García Mario Zúñiga Anne Stickel Wim Dierckxsens  

    Hace algún tiempo me encontré en un barrio populoso y pobre de El Alto, la ciudad satélite popular que rebasa el valle donde está ubicada La Paz, Bolivia. Es una ciudad joven poblada por miles y miles de personas, muchas expulsadas de las minas y la mayoría recién llegada del campo. Huyen de los minifundios del altiplano, cuyos suelos están desgastados, erosionados y secos, arrasados de sus árboles. Allí ya no se puede sostener la vida. Todos son pobres en busca de mejores condiciones de vida. Pero cada día la vida está al borde de la sobrevivencia. En El Alto, no hay verde, todo es seco y polvoriento. El agua es pobre y la basura se encuentra por todas partes. Las calles no están pavimentadas y muchas familias no tienen ni los servicios básicos. El trabajo es escaso y pobremente remunerado. En medio de esa miseria, miré hacia la gran nevada Huayna Potosí, un cerro andino que se levanta hasta 7.000 metros sobre el nivel del mar. Domina el panorama al noreste de la ciudad. Era hermosa la montaña. Años antes, cuando viví en La Paz, ¡cuánto me gustaba caminar en sus laderas! Allí arriba se ve "todo el mundo". Desde allí todo es tranquilidad, y el altiplano y las ciudades de La Paz y El Alto, abajo, lucen por su hermosura.

    Ética, ciencia y ambiente: reflexiones sobre la acción humana, el poder desenfrenado de la ciencia y la técnica, y la vulnerabilidad del hombre y la naturaleza
     Elda Tancredi  

    Los nuevos problemas de Riesgo, debido a las consecuencias inciertas de la civilización tecnológica, y el Cambio Ambiental Global han transformado el contexto social e intelectual del trabajo científico, especialmente en la ciencia occidental. Han conducido, sobre todo desde la década del ´70, a una continua y todavía no acabada discusión acerca de su significado, propuestas y estrategias de solución, tanto a nivel local y nacional como en el plano global, en todos las disciplinas, teorías, perspectivas, visiones, que tratan acerca del ambiente. Hoy, la definición de un nuevo “paradigma civilizatorio” fuerza a encontrar bases sólidas para la acción, convirtiéndose así en uno de los inmensos desafíos frente al siglo XXI; desafío que conlleva la discusión sobre la representación social de la conflictiva relación sociedad-naturaleza, y, más profundo aún, la re-examinación filosófica, ideológica y política, del viejo problema de la naturaleza del hombre.

    Ética, medio ambiente y economía
     Diana Marcela Salazar Barragán and Ciro Alfonso Serna Mendoza  

    En esta investigación se definen, describen y analizan algunas referencias sobre tendencias, conceptos y teorías actuales acerca de la relación ética, medio ambiente y economía, y se suministran elementos que facilitan la comprensión del fenómeno ambiental desde una perspectiva orientada a promover una interacción, racional y sostenible, entre el ser humano y el ambiente en un mundo globalizado. Para hallar respuesta a estos interrogantes se tuvieron en cuenta, entre otros, los principales documentos internaciones sobre el tema ambiental

    ÉTICAS ECOLÓGICAS Y AMBIENTALES SALUD Y EDUCACIÓN AMBIENTAL
     EVELYN AFANADOR MEJÍAS  

    Este trabajo promueve el estudio y aplicación interdisciplinaria de la ética práctica. Para la metodología se combinó el paradigma del análisis de sistema con la reflexión filosófica (el principio de responsabilidad). El modelo sistémico de calidad de vida de la salud pública, integraría cinco elementos: la ecología y medio ambiente con la ética, la salud y la educación. Con el capítulo uno se introduce a los principios éticos del medio ambiente y la ecología, que categoriza en seis vertientes: 1. Ética comunicativa dialógica 2. Ética ecológica antropocéntrica 3. Ética ecológica biocéntrica, 4. Ética ambiental antropocéntrica, 5. Ética ecológica cristiana, y 6. Ética ambiental biocéntrica para explicar el paradigma ecológico desde diferentes perspectivas. Así nos movemos a los siguientes capítulos para llegar al proyecto de aplicación de este trabajo. El Proyecto Unidos por un Ambiente Saludable, utiliza el tema de salud ambiental en una Escuela Secundaria en San Juan, Puerto Rico. Unos estudiantes entre las edades de 12 a 14 años fueron impactados durante 5 reuniones de educación cívica, dos veces por semana por 50 minutos. La metodología fue constructivista, con las estrategias de intervención de comunicación, educación en salud y modificación de conducta. El análisis de los datos, se realizó con pruebas cuantitativas y pruebas cualitativas de análisis de contenido. La pregunta: “El principio de responsabilidad promueve el actuar en beneficio de un ambiente saludable para todos y todas”; fue aceptada por la mayoría de los estudiantes. Estadísticamente, no se puedo atribuir cambios en el conocimiento de los estudiantes de séptimo grado a través de la enseñanza obtenida en el Proyecto

    La Ética ecológica como ética aplicada
     Carmen Ferrete  

    Los problemas ambientales son tan antiguos como los seres humanos, pero se aceleran y se intensifican en la segunda mitad del siglo XX cuando comienza a hablarse de una crisis ecológica. Una crisis que consiste en un conjunto de fenómenos producidos en nuestro entorno natural como el agotamiento de los recursos naturales, la lluvia ácida, el deterioro de la capa de ozono, la deforestación, la desertización, la sobreexplotación de los suelos, la pérdida acelerada de biodiversidad, la contaminación continental, marina —y ahora también espacial, y un largo etcétera. El medio ambiente se ha convertido, utilizando una expresión de Ortega y Gasset, en uno de los grandes temas de nuestro tiempo.

    Es uno de los problemas que más ocupan y más preocupan hoy en día. Y puede deberse a que ha obligado a reconsiderar el puesto del ser humano en el cosmos, con la misma o mayor intensidad que se planteó al final del primer milenio. En aquel momento el individuo tomó como patrón para su reflexión una dimensión extraterrenal y sobrehumana, y ahora lo que se cuestiona es su relación con la naturaleza y también con las demás personas. Porque la crisis ecológica no es un fenómeno aislado no es solamente de recursos y de capacidad biológica del ecosistema global—, sino que, insertada dentro de la crisis de la civilización occidental, nos refleja también el malestar del medio ambiente humano en su dimensión socio-cultural.

     

    Los animales en la bioética: Tensión en las fronteras del antropocentrismo
     Fabiola Leyton  
    Las propuestas que este libro presenta inciden en una concepción de la bioética global que va más allá de las visiones antropocéntricas mayoritarias. Sostiene, además, que es preciso ampliar nuestro registro moral para responder a preguntas bioéticas nuevas, las que nos interpelan los animales no humanos. La palanca utilizada para ensanchar ese círculo moral es la certidumbre de que los animales no humanos tienen experiencias sensitivas que les permiten constituirse como realidades biológicas que interactúan con su medio; pueden crecer, enfermar, disfrutar situaciones de placer y de juego, experimentar dolor, sufrimiento o estrés; asimismo, llevan a cabo interacciones sociales con otros animales de la misma especie o de otra diferente..
    Los caminos de la ética ambiental: Volumen II
     Teresa Kwiatkowska, Jorge Issa  
    Uno de los desafíos principales y más constantes que enfrenta la ética es el de poner en relación los problemas teóricos con la práctica. Toda teoría ética para poder formar las actitudes y guiar las acciones de las personas, debe reconocer los entredichos de la vida social y política. Sin embargo, los filósofos que ponen el acento en el ámbito de la praxis comúnmente asumen también —siguiendo las enseñanzas de Sócrates— que es ineludible la reflexión teórica sobre la naturaleza y los valores de la vida humana.
     
     
    Responsabilidad Social, Ética Empresarial y Gestión de la Diversidad
     Fundación Cepaim  

    Desde la Fundación Cepaim queremos contribuir a la consecución de una sociedad más justa e igualitaria y lo hacemos, en parte, a través de nuestro Programa de Gestión de la Diversidad en Entornos Profesionales. Entre las diferentes actividades del proyecto, se encuentra la formación de profesionales de la intervención social, responsables de departamentos de RR.HH o de RSE de empresas, gerentes y personal de las administraciones públicas en temas vinculados a la gestión de la diversidad y la llamada “responsabilidad social empresarial”. En el año 2013 editamos un primer Módulo Formativo que tenía un carácter introductorio y que sentó las bases conceptuales básicas de lo que entendemos por una buena gestión de la diversidad. A continuación, presentamos este segundo módulo que ofrece información y herramientas para que las empresas y organizaciones incorporen de forma estratégica la igualdad, la diversidad y la responsabilidad social en su quehacer diario.

    Sostenibilidad y desarrollo Sostenible: un enfoque sistémico
     Gilberto Gallopín  

    Los conceptos de sostenibilidad y desarrollo sostenible se examinan desde una perspectiva sistémica. En su sentido más general, la sostenibilidad de un sistema puede representarse mediante una función no decreciente de valuación de las salidas o productos del sistema analizado que son de interés. Se examinan distintas concepciones sobre el sistema de referencia, desde una antropocéntrica a ultranza hasta una extremadamente bio o ecocéntrica y se las relacionan con los criterios (basados en la sustitutibilidad supuesta entre el capital natural y el capital manufacturado) de sostenibilidad muy fuerte, fuerte, débil y muy débil. Se propone y analiza un conjunto de factores determinantes de la sostenibilidad, incluidas la disponibilidad de recursos, la adaptabilidad/flexibilidad, la homeostasis, la capacidad de respuesta, la auto dependencia (self-reliance) y el empoderamiento. Se analizan el concepto de desarrollo sostenible y las perspectivas teóricas que han sido utilizados en la bibliografía pertinente. La relación entre sostenibilidad, desarrollo, no-desarrollo y desarrollo viciado, así como el crecimiento económico material y no material, se mapean en un diagrama de Venn y se identifican trayectorias alternativas para el logro del desarrollo sostenible para los países ricos y pobres.

    Valores medioambientales en la educación: Situación del futuro profesorado de Extremadura ante la ecología y el cambio climático
     José Gómez Galán  

    En la actualidad nadie pone en duda que el desarrollo de nuestra sociedad tiene como base los procesos educativos. Por ello, muchas de las problemáticas de hoy deben ser afrontadas también desde esta dimensión y, en la mayor parte de los casos, en ésta han de hallarse las principales soluciones. Y si hablamos de problemas para los que urgen decisiones inmediatas, uno de ellos es, por supuesto, la conservación del medio ambiente. Por ello, su presencia como objetivo educativo es innegable, y como tal, debe constituir una de las metas de todo currículo, con independencia del nivel formativo. Lamentablemente, en muchos contextos sociales se sigue considerando la educación en exclusiva como un proceso instructivo centrado en la adquisición de conocimientos de naturaleza cognitiva por parte de cada discente1, dando por supuesto que serán fundamentales para su maduración y futura integración en la sociedad.

    Environmental Ethics Education
     Varios  

    This report aims to promote a greater understanding of the diverse approaches to teaching environmental ethics. It seeks to define concepts, sample programs and identify good practices in environmental ethics teaching, as well as to encourage communication and collaboration through the sharing of diverse experiences. This book hopes to build a conceptual framework for understanding the nature of environmental ethics teaching and learning. There is no standardized approach to teaching environmental ethics, no single “appropriate” method, nor is there a “correct” view of what is environmentally ethical behavior. This book will highlight some of the diverse strategies used in teaching and fostering ethical development among different countries and communities, providing a discussion of the various frameworks used in the planning, organization and education on the subject of environmental ethics.

    Environmental Ethics
     James Fieser  

    The field of environmental ethics concerns human beings’ ethical relationship with the natural environment. While numerous philosophers have written on this topic throughout history, environmental ethics really only developed into a specific philosophical discipline in the 1970s. The reason for this emergence was no doubt due to the increasing awareness in the 1960s of the effects that technology, industry, economic expansion and population growth were having on the environment. The development of such awareness was aided by the publication at this time of two important books. Rachel Carson’s Silent Spring, first published in 1962, alerted readers to how the widespread use of chemical pesticides was posing a serious threat to public health and was also leading to the destruction of wildlife. Of similar significance was Paul Ehrlich’s 1968 book, The Population Bomb, which warned of the devastating effects on the planet’s resources of a spiraling human population. Of course, pollution and the depletion of natural resources have not been the only environmental concerns since that time: dwindling plant and animal biodiversity, the loss of wilderness, the degradation of ecosystems, and climate change are all part of a raft of ‘green’ issues that have implanted themselves into both public consciousness and public policy over subsequent years.

    ENVIRONMENTAL STUDIES FOR UNDER GRADUATE COURSES OF ALL BRANCHES OF HIGHER EDUCATION
     University Grants Commission  

    The importance of environmental science and environmental studies cannot be disputed. The need for sustainable development is a key to the future of mankind. Continuing problems of pollution, loss of forget, solid waste disposal, degradation of environment, issues like economic productivity and national security, Global warming, the depletion of ozone layer and loss of biodiversity have made everyone aware of environmental issues. The United Nations Coference on Environment and Development held in Rio de Janerio in 1992 and world Summit on Sustainable Development at Johannesburg in 2002 have drawn the attention of people around the globe to the deteriorating condition of our environment. It is clear that no citizen of the earth can afford to be ignorant of environment issues. Environmental management has captured the attention of health care managers. Managing environmental hazards has become very important. Human beings have been interested in ecology since the beginning of civilization. Even our ancient scriptures have emphasized about practices and values of environmental conservation. It is now even more critical than ever before for mankind as a whole to have a clear understanding of environmental concerns and to follow sustainable development practices.

    Ethical considerations in protecting the environment from the effects of ionizing radiation
     International Atomic Energy Agency  

    At present, there are no generally agreed policies and criteria for protecting the environment explicitly from the effects of ionizing radiation. In many countries, assessments based on the protection of humans are currently used to determine whether the environment is also protected on the basis of the following statement from the 1990 Recommendations of the International Commission on Radiological Protection (ICRP) [1]: “The Commission believes that the standard of environmental control needed to protect man to the degree currently thought desirable will ensure that other species are not put at risk…” Questions have been raised concerning the universal applicability of the above statement, and there is evidence that protection measures based on man alone may not be adequate for all components of the environment, nor for all possible space or time scales.

    Ethics and the Environment
     Dale Jamieson  

    What is the environment, and how does it figure in an ethical life? This book is an introduction to the philosophical issues involved in this important question, focusing primarily on ethics but also encompassing questions in aesthetics and political philosophy. Topics discussed include the environment as an ethical question, human morality, meta-ethics, normative ethics, humans and other animals, the value of nature, and nature’s future. The discussion is accessible and richly illustrated with examples. The book will be valuable for students taking courses in environmental philosophy, and also for a wider audience in courses in ethics, practical ethics, and environmental studies. It will also appeal to general readers who want a reliable and sophisticated introduction to the field.

    Ethics for Environment and Development
     Bindi Clements  

    It is difficult to deny the seriousness of the environmental and development issues that we are currently facing. But what is the root cause of these problems? Environmental and development philosophers believe that we need to take a long, hard look at our relationships with both other humans and with the non-human world and ask ourselves some searching questions. For example, can we reasonably extend the concern we show for other human beings to non-human nature? Do we have responsibilities to provide a clean, safe environment for as yet unborn and unknown future generations, or should we be more concerned with environmental justice for the existing current generation? At what point does our use and necessary interaction with nature become abuse? To what extent is it justified to allow environmental degradation in order to drive economic growth and to relieve poverty? And how can contemporary global problems – such as climate change and biodiversity loss – be tackled in a just and equitable manner? These questions are very far from merely academic. The way we view the world and the moral frameworks that we use to make decisions have very real impacts on other human communities and on the non-human world. This module aims to unpick and understand better the decisions that we take by looking at some of the work that has been done in the academic fields known as ‘development ethics’ and ‘environmental ethics’, and apply them to understanding key issues in areas such as sustainable development policy, environmental management and corporate ethics.

    In Search of an Environmental Ethic
     Alyson C. Flournoy  

    Some thirty years ago, American society awoke to a fundamental flaw in the status quo. Existing patterns of economic activity, law and policy left certain widely-shared values unprotected. In particular, human health and the environment were suffering unprecedented and unacceptable degradation. The legal and policy response to this awakening was a dramatic and prolonged one: the enactment and implementation of a massive structure of statutory law, beginning with the National Environmental Policy Act (NEPA).1 In the thirty years since NEPA's enactment, statutory environmental law2 has become a fixture of the American legal landscape. We have moved from outrage over the absence of laws adequate to protect environmental quality and human health to a systemic and institutionalized recognition of such laws' necessity and desirability.

    The Ethics of Sustainability
     Charles J. Kibert Leslie Thiele Anna Peterson Martha Monroe  

    Sustainability is an important concept that is widely referenced and that has achieved broad support. Yet it remains inherently difficult to implement because of its complexity and due to the enormous shifts in thinking that it proposes. Particularly challenging is the development and implementation of technology, the vast majority of which has significant potential negative consequences for the health of both people and planet. This book provides natural and social scientists, engineers, architects, builders and other technical professionals with a clear description of the meaning of sustainability and a practical guide to the ethical challenges involved in its promotion and achievement. It describes the ethical concepts and principles that are inherent in sustainability and is designed to aid these professions in evaluating and directing their activities, particularly when developing, deploying, and employing technology. Sustainability is commonly understood to require the balanced pursuit of three goods: ecological health, social equity, and economic welfare. It is grounded on the ethical commitment to the well-being not only of contemporary populations but also the wellbeing and enhanced opportunities of future generations. The scientific and technical professions have a special responsibility in this regard because the knowledge and technologies they develop and employ have immense impacts on natural environments, economies, and the empowerment of citizens and societies. Moreover, their efforts and achievements can continue to produce effects, for good or ill, well into the future.

    Enjeux de la dégradation de l’environnement en Afrique Crise écologique et conception négro-africaine de la vie Approches éthique et théologique
     Théodore Nzamba Diba Pombo  

    La crise environnementale compte parmi les principaux défis du monde contemporain, à cause de la menace qu’elle constitue pour la vie et la survie de l’humanité et l’avenir de la planète Terre. «La terre est en train de devenir rapidement un lieu inadapté à son plus noble habitant et une nouvelle ère à la fois de crimes et d’imprévoyances humains (…) la réduirait à une condition de rendement appauvri, de surface anéantie et excès climatique telle qu’elle la menacerait de dépravation, de barbarie, voire même, peut-être, de l’extinction des espèces.»1 En effet, il existe actuellement partout à travers le monde des fais qui attestent de détérioration du milieu physique. C’est la conséquence d’un mode de vie et d’un système des valeurs établis et généralisés dans le monde2 . La crise environnementale menace le bien-être mental, physique, et social, etc. Cette crise impose des choix courageux, en rupture avec les modèles du passé, pour rendre compatible le bien-être de l’homme d’aujourd’hui avec celui de demain. La dégradation de l’environnement en appelle à la responsabilité commune des peuples pour garantir l’avenir de la planète. La protection de l’environnement est devenue le lieu où se pense l’avenir de la planète, lequel dépend de la capacité des peuples de l’habiter ensemble les uns en compagnie des autres. «Aujourd’hui, la vie entière dans le monde, celle des générations présentes et celles des générations futures, est menacée parce que l’humanité n’a pas su aimer la terre et toute la vie qu’elle porte en elle, et que les riches et les puissants, en particulier, l’ont pillée comme si elle avait été créée pour servir leurs desseins égoïstes. Les dommages causés sont d’une ampleur telle qu’ils risquent bien d’être irréversibles et c’est pourquoi nous sommes mis en demeure d’agir de toute urgence.»3 Comment les populations d’Afrique noire, dont les croyances tournent autour de l’environnement et qui conjuguent dans un même élan la relation à la nature et la loi de la société dans sa dimension intérieure et extérieure se comportent-elle face à cette crise?

    Environnement et développement durable
     Olivier Godard  

    « Environnement et développement durable » va, sans aucun doute, devenir un ouvrage de référence. Ce n’est pas seulement un vœu. Sa singularité va amener les décideurs publics, les étudiants, les enseignants et tous ceux qui veulent comprendre les enjeux environnementaux à le lire, l’étudier ou simplement le consulter. La somme de travail, très impressionnante, résultat d’une vie de recherche et d’enseignement, permet d’appréhender l’ensemble des analyses publiées sur les questions environnementales quelle que soit la discipline. Il ne s’agit pas d’un catalogue fastidieux, mais d’une véritable mise en perspective des analyses économiques, sociologiques et politiques. De plus, l’auteur va au-delà du manuel en proposant une organisation de la société novatrice et convaincante afin que l’environnement ne soit plus un « univers controversé », mais un enjeu collectif assumé.

    Environnement et développement durable
     Olivier Godard  

    Les rapports entre économie et environnement sont difficiles. D’un côté, l’économie, désignant ici les activités de production, de commerce et de consommation est considérée comme la source des maux et dégradations subis par l’environnement biophysique, qui le rend bien à la société humaine sous forme d’altération de la santé, de raréfaction de ressources vitales ou de pertes d’aménités diverses, pourtant prisées. De l’autre côté, la discipline économique propose des concepts et des outils pour asseoir une « gestion rationnelle de l’environnement » et promouvoir des instruments efficaces d’action publique au service d’une protection « optimale » de l’environnement. Le liant entre ces deux facettes est l’action collective nécessaire à la prise en charge de la question environnementale, une action collective que la discipline économique aimerait bien guider, mais qui a d’autres ressorts, bien plus puissants.

    Éthique de l'environnement et politique internationale
     Have, Henk A.M.J. ten  

    Cet ouvrage vise à sensibiliser les décideurs et le grand public aux dimensions morales des questions environnementales. Ses analyses concernant l’état de l’éthique de l’environnement examinent comment cette discipline relativement nouvelle peut permettre la formulation de politiques. À cet effet, il fut décidé, en 2003, d’inviter huit éminents spécialistes de l’éthique de l’environnement à présenter leurs idées et recommandations sur les questions les plus importantes soulevées par ce secteur de l’éthique appliquée. Les auteurs ont échangé leurs points de vue et débattu de leurs diverses propositions lors de réunions tenues à Paris, en juin 2004, et à la Nouvelle-Orléans, en novembre de la même année. Les différents chapitres de cet ouvrage sont le fruit de cette analyse critique des relations entre environnement, éthique et politique internationale.

    Éthique et développement durable
     Varios  

    Nos modes de développement, la mondialisation des échanges, les désordres environnementaux, sociaux ou financiers, les espoirs ou les craintes soulevés par les innovations technologiques… autant de sujets qui suscitent de plus en plus de débats individuels ou collectifs, de questionnements éthiques personnels ou sociétaux. De par la finalité même de l’action publique, le questionnement éthique apparaît indispensable dans la détermination des meilleures voies à emprunter afin d’orienter notre société vers un développement plus durable. Comment en effet conjuguer au mieux équité sociale, viabilité économique et préservation de l'environnement ? Comment concilier des points de vue différents au sein de nouveaux modes de gouvernance élargie ? Comment faire enfin que la richesse du questionnement et la diversité des approches ne conduisent pas à l’immobilisme ou à la non décision de par la complexité qu’elles révèlent ? Le questionnement éthique peut aider chacun à mieux identifier les repères lui permettant de faire et d’assumer les arbitrages nécessaires.

    Guide de l’évaluation éthique des études sur animaux
     MINISTÈRE DE L’ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR ET DE LA RECHERCHE  

    L es études sur les animaux sont actuellement indispensables en recherche biologique et médicale pour des raisons scientifiques, légales et éthiques. Mais, cette nécessité doit prendre en compte que les animaux sont des êtres vivants et sensibles et, qu’à ces titres, une considération particulière leur est due. Dans ce but, Russel et Burch ont rédigé en 1959 le principe des 3R : « Replace, reduce and refine » qui dit qu’avant toute expérimentation animale, une réflexion doit permettre de vérifier la possibilité de remplacement ou de réduction de l’étude, ainsi que les moyens d’en améliorer la réalisation pour les animaux. En 1979, au centre européen de la Tufts University à Talloires, la première charte française de l’éthique de l’expérimentation animale est rédigée sous les auspices de la fondation Marcel Mérieux, à l'occasion du centenaire de la mort de Claude Bernard : «Art 1 : Les progrès de la connaissance humaine, et notamment ceux de la biologie,de la médecine de l'homme et des animaux,sont nécessaires.» «Art 2: L'homme a besoin d'utiliser l'animal dans sa quête de la connaissance commune, pour se nourrir, se vêtir et travailler. Il a ainsi le devoir de respecter l'animal, cet auxiliaire, être vivant comme lui.» «Art 3: Toute personne pratiquant l'expérimentation biologique doit prendre conscience que l'animal est doué de sensibilité, de mémoire et qu'il est capable de souffrir sans pouvoir échapper à la douleur.» L’évaluation éthique doit avoir pour but d’assurer qu’à chaque étape de la réalisation d’une étude ou d’un projet, l’animal est pris en compte en tant qu’être vivant sensible.

    L'ENVIRONNEMENT, L'HOMME à L'ÉTHIQUE ISLAMIQUE
     Syed Nomanul Haq Ibrahim Özdemir  

    En choisissant de commencer par ce verset coranique, j’ai légèrement reformulé la question qui sera débattue lors du prochain séminaire. Permettez-moi, tout d’abord, de commencer par mentionner quelques faits environnementaux inquiétants qui marquent notre époque contemporaine. Jetons d’emblée un œil sur ce qui est communément appelé le Protocole de Kyoto. Il s’agit là d’un traité international conçu dans le contexte de la Convention-Cadre des Nations Unies sur les Changements Climatiques (ccnucc), cet accord environnemental signé en 1992 et ratifié par plus de 190 États à travers le monde, dont les États-Unis. Cet accord est entré en vigueur en 1994 dans l’objectif de prévenir la dangereuse perturbation anthropique du système climatique. C’est ainsi que la Convention des Nations Unies rapporte que les pays industrialisés sont les principaux responsables des niveaux élevés d’émissions actuelles de gaz à effet de serre (ges) dans l’atmosphère, en raison de l’activité industrielle menée au cours des 150 dernières années ou presque.

    LE DÉVELOPPEMENT DURABLE : UNE SOLUTION ÉTHIQUE POUR CONTRER LA DÉTÉRIORATION DE L'ENVIRONNEMENT
     MARIE-EVE BLACKBURN  

    Ce mémoire a pour point de départ la crise écologique à laquelle fait face le monde contemporain. Il part du constat que la détérioration de l'environnement et les crises écologiques découlent d'une vision anthropocentrique de la nature et cherche à développer une approche éthique capable de dépasser l'anthropocentrisme. Le travail consiste à présenter un vaste survol de différentes théories critiques qui visent à répondre à cette crise pour s' attarder enfin au concept de développement durable, présenté comme piste de solution la plus porteuse. L'introduction présente les principales articulations du mémoire : constat d'une crise écologique contemporaine, le lien entre celle-ci et la révolution industrielle, la recherche d'une explication par la transformation du rapport moral, spirituel et économique de l'homme à la nature et enfin se termine avec une ouverture sur différentes pistes de solution.

    L’éthique animale de Peter SINGER, ou l’extension du domaine de la lutte morale
     Rédigé par Maxime GABORIT Dirigé par M. Patrick LANG  

    Le questionnement à l’œuvre dans All Animals Are Equal prend sa source dans un constat historique. Si l’on procède comme le fait SINGER dans son article à une rapide inspection de l’histoire, on voit que ces dernières années furent marquées par de multiples mouvements visant à rétablir un équilibre de rapport entre un groupe humain et le reste de la communauté. Ces mouvements peuvent être regroupés sous le qualificatif de mouvements de libération, dans la mesure où leur but était de se libérer de pratiques discriminatoires dont leurs membres étaient victimes. Dans ces conditions, le rétablissement d’une égalité s’est toujours manifesté sous la forme d’une attribution de droits, droits dont les individus composant le groupe opprimé étaient frustrés sans justification rationnelle suffisante. Le XIXe et le XXe siècles ont ainsi vu se succéder des mouvements prônant la libération des Noirs (discrimination raciale), des homosexuels (discrimination sur les pratiques sexuelles), ainsi que de nombreux autres groupes opprimés par une majorité et pour divers autres motifs (discriminations religieuses, ethniques, sociales, etc.)

    Monétiser l’environnement pour faire évoluer nos comportements éthiques
     François Lessard  

    Ce mémoire a pour point de départ la crise écologique que le monde contemporain vit actuellement. À notre avis, cette crise est le résultat d’abus répétés commis par l’humain moderne parce que ce dernier a adopté une approche anthropocentrique forte à l’endroit de la biosphère et des écosystèmes qui la composent. Ce mémoire proposera la monétisation de l’environnement comme mécanisme différent pour influencer l’éthique de l’humain et amorcer une transition de l’anthropocentrisme fort vers un anthropocentrisme faible. Nous exposerons la problématique environnementale et prendrons position en faveur de la monétisation de l’environnement. Nous procéderons à l’analyse éthique de la monétisation dans la perspective de l’utilitarisme de Jeremy Bentham et du pragmatisme environnemental du philosophe américain Bryan Norton. Nous nous intéresserons également à la théorie des affects du philosophe hollandais Baruch Spinoza et de l’interprétation qu’en fait le Français Frédéric Lordon pour modifier les comportements de l’humain.

    Responsabilité sociale des entreprises – le développement d’un cadre européen
     Ivana Rodić  

    Les thèmes qui sont à la mode, on en use et on en abuse. C’est notamment le cas de la responsabilité sociale des entreprises1. Il n’existe pas à l’heure actuelle un seul modèle académique dominant de la responsabilité sociale des entreprises (RSE). Une des raisons en est la nature même de ce concept qui est fluide et élastique. Probablement que les raisons profondes demeurent dans la situation de crise du système capitaliste actuel, qui est encore à la recherche de nouvelles solutions sur un plan global. Les réformateurs du capitalisme de marché réfutent la devise « tout pour l’actionnaire ». Conscients de la force et de l’importance de tous les autres partis intéressés, ils soutiennent leur intention de recevoir une part du gâteau tout en ayant un meilleur respect des valeurs non financières (écologiques, humaines...). Leur raisonnement se traduit par le refus d’un système qui génère « l’horreur économique »2, car son essence même est conçue par la dictature du marché et du « progrès » qui nuit à l’homme. Sans compromis sur ce thème, « le grand réservoir d’énergie sociale » sera ainsi gaspillé en prenant la mauvaise direction. Dans le cas où le conflit continuerait, il n’y aurait pas de vainqueur. Il est donc nécessaire d’obtenir un triple compromis sur le plan global : entre les activités humaines et la protection des écosystèmes, entre les générations actuelles et futures (à quoi bon un riche héritage si ses bénéficiaires n’ont pas de perspectives ?) et entre les pays du Nord et du Sud. Différentes approches ont été proposées à un niveau méso. Elles présentent en général la même idée : il faut considérer l’entreprise comme une institution sociale, donc comme une partie de la société. De ce fait, elle se doit d’être responsable de ses actes vis-à-vis de tous les autres protagonistes de la société. Sa nouvelle « préoccupation » sous-entend que « l’entreprise est une affaire de société ». Il semble qu’à ce niveau le concept de RSE ait obtenu la « pôle position ».

    A Preservação do Meio Ambiente e o Desenvolvimento Sustentável 3
     Jorge González Aguilera Alan Mario Zuffo (Organizadores)  

    Há dois séculos ocorreu a Revolução Industrial, na Inglaterra essa revolução se caracterizou a partir do momento que o homem A Preservação do Meio Ambiente e o Desenvolvimento Sustentável 3 Capítulo 1 2 começa a manipular as formas de energia. Isso mudou de forma radical as organizações industriais e se iniciou a mecanização da produção, substituindo o esforço humano. Após o homem manipular as formas de energia, uma nova forma começa a ser desenvolvida: a energia elétrica. Em 1878, em Nova Iorque e em Londres constroemse usinas geradoras de energia elétrica. (PINTO, A.B.A, et al 2008.) Até 1993, havia uma única tarifa de energia elétrica em todo o Brasil. Os consumidores dos diversos estados pagavam a mesma tarifa pela energia consumida. Esse valor garantia a remuneração das concessionárias, independentemente de sua eficiência, e as empresas não lucrativas eram mantidas por aquelas que davam lucro e pelo Governo Federal. Nessa época, além de ser a mesma em todo o país, a tarifa era calculada a partir do “custo do serviço”, o que garantia às concessionárias uma remuneração mínima. Essa modalidade de tarifa não incentivava as empresas a investimentos, pois todo o lucro pago pelo consumidor só era fornecido para os custos de serviço. Também nessa ocasião, o sistema elétrico nacional era marcado por um círculo vicioso, com inadimplência entre distribuidoras e geradoras, incapacidade financeira prejudicando o aumento da aptidão do setor, dessa forma impedindo novos investimentos. Nesse contexto, surgiu a Lei nº 8.631/93, pela qual a tarifa passou a ser fixada por concessionária, conforme características específicas de cada empresa. Ainda, em 1995, foi aprovada a Lei 8.987 que garantiu o equilíbrio econômico-financeiro às concessões (ANEEL).

    Arquitetura e Urbanismo
     Fabio João Paulo Di Mauro  

    A vida nas cidades é um constante desafio e os contrastes se tornam visíveis em áreas com muitas praças e poucos edifícios, em locais com muitas casas e pouca infraestrutura ou na existência de muitos edifícios abandonados ou subutilizados. No entanto, é possível reduzir tais impactos negativos com o planejamento das cidades, suas edificações e suas áreas verdes. Apesar da relevância do planejamento das cidades, é nos espaços internos das edificações que passamos a maior parte de nossas vidas. E, assim como nas diversas áreas do conhecimento, o campo da arquitetura de interiores também apresenta uma evolução histórica, conceitos essenciais, técnicas e processos.

     

    Cidadania, meio ambiente e sustentabilidade
     Marcia Maria Dosciatti de Oliveira Michel Mendes Claudia Maria Hansel Suzana Damiani  

    A humanidade é a responsável, desde a Revolução Industrial, pelos diversos problemas socioambientais do planeta Terra e vítima deles. O principal ator social causador dessas mazelas que impõem doenças incapacitantes, prejuízos socioeconômicos irreversíveis e destruições socioambientais fatais é o empresariado moldado na perspectiva capitalista suicida de desenvolvimento societário. (LAYRARGUES, 1998, 2003; PEDRINI, 2008). As Mudanças Climáticas Globais Antropogênicas (de origem humana), doravante MCGs, são derivadas desse modelo de Desenvolvimento (pressuposto como) Sustentável ou Desenvolvimento Sustentável (DS). Desse DS derivou, certamente, o conceito contemporâneo de sustentabilidade. E, logo, o empresariado apossou-se inicialmente do conceito de DS e posteriormente do de sustentabilidade para seus discursos políticos aparentemente corretos e suas práticas insustentáveis. Desse modo, tanto o DS como a sustentabilidade dela derivada demandam conceituação prévia sempre que forem adotados, evitando confundirem-se com aqueles malintencionados de base. A seguir será apresentado o paradigma da Educação Ambiental para Sociedade Sustentável (EASS), que é o macromodelo adotado para o referencial teórico-prático de nossa proposta cotidiana. Em seguida, abordaremos as questões de percepção ambiental que consubstanciam e oferecem as bases para o trabalho educacional; e depois resgataremos a educação ambiental já calcada nos alicerces da essencialidade transformadora e emancipatória de enfrentamento das MCGs.

    Ciências da bioética e do bem-estar animal
     Luciana Bonato de Camargo  

    Seja bem-vindo! Vamos iniciar nossos estudos sobre Ciências da Bioética e do Bem-estar Animal, e ao final deste livro você terá conhecimento das responsabilidades do médico veterinário para o bem-estar animal. As informações que serão passadas são muito importantes para você conseguir exercer a medicina veterinária com respeito, de forma responsável, sempre em prol da saúde e o do bem-estar animal. Os animais fazem parte do dia a dia da maioria das pessoas na sociedade, seja para companhia, para protegê-los, para atividades esportivas, produção ou no ofício, como é o caso dos médicos veterinários. Mesmo quando não temos um animal, ouvimos sobre eles em notícias na televisão, histórias de amigos, vemos nas ruas ou nos alimentamos de seus produtos.

     

    Ética e Sustentabilidade
     Fábio Y. C. Ueno  

    A moral tende a se formar na prática, no realizar dos atores sociais e na consequente aprovação ou desaprovação dos atos realizados. No final do século XX, por exemplo, era possível fumar dentro de um avião (isso era totalmente legítimo para os valores morais da época); hoje, contudo, com as descobertas da medicina e os avanços nos direitos humanos, esse comportamento vai de encontro aos valores morais que preconizam a saúde e o respeito ao próximo. Tal atitude, portanto, tornou-se imoral. Então, os valores morais se desenvolvem através da legitimação de comportamentos, atitudes e experiências por determinados grupos sociais, e tais valores podem se diferenciar entre os grupos. Assim, é inquestionável a afirmação de que a moral é relativa (CORTELLA, 2010).

    Ética, Cidadania e Meio Ambiente
     Vicente Estevãm Sandeski  

    Ao lançar um olhar sobre o caminho trilhado pela humanidade, sobre diversos ângulos de análise, quer seja no pessoal, social e na sua relação com o meio, está se chamando a atenção para a necessidade de uma nova postura que diferencie dos comportamentos até então praticados em prol de uma manutenção da vida. Vida enquanto qualidade, dignidade e estabelecimento de sentidos da própria existência. A necessidade de mudança ainda é trazida por entender a possibilidade de transformar de reconstruir cenários desajustados, que se opõe a reestruturação da vida. A mudança de comportamento está consubstanciada na condição de que o século XXI é o século da multiplicação do conhecimento de grandes avanços tecnológicos, da multiplicidade, do novo, da rede, da aldeia global, onde tudo acontece em frações de tempo. Diante disso surgem questionamentos: Com todas essas possibilidades, conhecimentos, condições, como o homem pode estar destruindo o meio e a si mesmo? Como pode manter esse desequilíbrio?

    ÉTICA, MEIO AMBIENTE E CIDADANIA PARA O TURISMO
     Maria Paula Patrone Regules Paloma Albino Borba Cavalcanti Wellington Tibério Vanessa Cerqueira Silva  

    Usando uma situação do dia-a-dia como exemplo, vamos imaginar uma moça que usa uma saia curta, e uma outra pessoa que diz: “Que imoralidade, o tamanho da saia desta moça!”. Nesse caso, um indivíduo julgou o comportamento do outro e, para os seus costumes, aquele modo de vestir é descabido. É bem possível que, para outra pessoa, essa situação nem chame a atenção. Da mesma forma ocorreram os primeiros contatos entre os grupos indígenas que viviam no Brasil e os europeus colonizadores, que consideravam uma imoralidade as vestimentas dos indígenas, o uso de grafismos, pinturas e adornos. Achavam que estes estavam “nus” pelo fato de não usarem as mesmas roupas e adornos a que eles estavam acostumados e isso, portanto, causava grande espanto. Agora, se virmos do ponto de vista dos grupos indígenas, a forma de vestir é outra, diferente da do europeu e, de forma alguma, o corpo não precisava de toda aquela roupa com o calor tropical do Brasil. Os indígenas também deveriam achar esquisito (não necessariamente imoral) o jeito como os “brancos” estavam vestidos, cobertos de roupa até o pescoço.

    Ética, meio ambiente e direitos humanos: a cultura de paz e não violência
     Paulo César Nodari Cleide Calgaro Miguel Armando Garrido  

    Desde hace casi dos décadas la UNESCO promueve la Educación para la Paz y establece que las Universidades deben asumir su rol en este sentido. Si bien es cierto que esta formación debe iniciarse desde los primeros años de vida, y continuar a lo largo de toda la educación formal y no formal del individuo, no es menos cierto que de los claustros universitarios egresan los principales líderes políticos y sociales, y son ellos quienes deben idear y llevar adelante políticas que tiendan a la felicidad de los pueblos. No puede haber felicidad sin Paz, y es por ello que, desde estos claustros, debemos incorporar, en la discusión y en la acción, el compromiso con el proceso de construcción de la paz como forma de asumir plenamente el rol de formadores de líderes sociales. El Dr. Garrido es autor, junto con integrantes del Centro Paz de la Universidad Tecnológica Nacional – Facultad Regional Resistencia (UTN-FRRe), de numerosas obras a través de las cuales comparte su convicción sobre el valor de la Paz como medio para mejorar la sociedad en que vivimos. En un tiempo en que la Humanidad reclama por Paz, pero se ve sometida a la violencia, nos invita a reflexionar sobre nuestra responsabilidad en la construcción de una sociedad que resuelva los conflictos a partir de las coincidencias, tratando de acercar posiciones, de disminuir distancias, de reconocer en el Otro a un Hermano, en lugar de sentirlo como un enemigo a quien se debe combatir si no comparte las mismas ideas.

    GÊNERO E MEIO AMBIENTE
     Jorge WertheinCecilia BraslavskyJuan Carlos TedescoAdama OuaneCélio da Cunha  

    Há várias formas de olhar o tema deste livro. O meu não é o doespecialista. É muito mais o olhar de um curioso que busca com-preender com mais profundidade um tema pouco explorado. Dessacuriosidade nasceu este prefácio. O que gostaria de mostrar nestasduas páginas é que a abordagem de gênero na questão ambientalpode evidenciar elementos fundamentais para a construção de umdesenvolvimento sustentável com eqüidade.Seria preconceituoso dizer, por exemplo, que a relação entregênero e meio ambiente se dá fundamentalmente porque as mulhe-res são mais sensíveis, são mais cuidadosas com o meio ambiente epreocupam-se mais com a natureza do que os homens, como se preo-cupam mais com os afazeres domésticos. Isso seria reforçar estereó-tipos em relação ao papel da mulher. Essa abordagem reproduz aclássica relação entre o pai provedor, criador da cultura e da civili-zação, e a mãe responsável pelo cuidado dos filhos e da casa. Nestelivro, a mulher não está vendo o planeta da janela da casa.

    O bom negócio da sustentabilidade
     Fernando Almeida  

    A noção de desenvolvimento sustentável ainda não tinha surgido para fazer a grande síntese. Nem mesmo a expressão “meio ambiente” era corrente naquele ano de 1933, quando um grupo de cientistas, jornalistas e políticos organizou no Rio de Janeiro, então capital da República, a primeira reunião nacional para discutir políticas de proteção ao “patrimônio natural”.2 Convocada pela Sociedade dos Amigos das Árvores, uma entidade fundada dois anos antes pelo botânico Alberto Sampaio, a “Primeira Conferência Brasileira de Proteção à Natureza” tinha agenda ampla o bastante para incluir “a defesa da flora, fauna, sítios de monumentos naturais, em summa, a protecção e o melhoramento das fontes de vida no Brasil”. Mas, na prática, o foco do espírito ambientalista da época estava mesmo na preservação do patrimônio vegetal. Compreensível, num país que tinha a maior parte de sua população no campo, vivendo de atividades extrativistas e agrícolas. Naquelas primeiras décadas do século XX, a acelerada colonização do norte do Paraná e a extração florestal desenfreada riscavam rapidamente da paisagem os pinheirais nativos que caracterizavam a região. Reacendia-se, assim, nas cabeças de cientistas e intelectuais, uma preocupação que começara no século 19, quando os cursos d´água que abasteciam a cidade do Rio de Janeiro minguaram por causa do desmatamento das encostas do Maciço da Tijuca nos duzentos anos anteriores. Não por acaso, o símbolo da Sociedade dos Amigos das Árvores era a Araucaria angustifolia, o pinheirodo-paraná.

    Tecnólogo em Gestão Ambiental
     FRANCISCO DAS CHAGAS SILVA SOUZA GILCEAN SILVA ALVES  

    Embora o conceito de cidadania tenha sido alterado ao longo da história, hoje, compreendemos por ele, a conquista dos direitos civis, sociais e políticos. É dever dos cidadãos lutar pela efetivação dos seus direitos, presentes nas leis, e a conquista de outros, de forma que possamos viver numa sociedade menos injusta e ambientalmente saudável.

  • Ética, Ciencia y Tecnología (56)
    ANÁLISIS DEL IMPACTO DE LA CIENCIA, LA TÉCNICA Y LA TECNOLOGÍA EN LA SOCIEDAD DESDE UNA PERSPECTIVA ÉTICA: EL CASO DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL
     FROYLAN FRANCO HERRERA  

    Hoy día es inregable los avances logrados en ciencia y tecnclogía. La inteligencia artificial, como disciplina de ambas, cobra relevancia debido al impacto que tiene en el mundo humano. La pregunta que origina esta investigación es si existen una relación entre inteligencia artificial y ética Indudablemente la ética debe decir algo del obrar de los científicos computacionales quienes tienen una responsabilidad moral única, indeclinable e intransferible por los efectos de su proceder. Se establecieron cuatro objetivos asociados a tres hipótesis de investigación: el Principio de Responsabilidad puede establecerse como un elemento articulador hacia una Ética de la Responsabilidad; los Principios de Precaución y Responsabilidad están presentes en los discursos éticos articulados en la reflexión sobre ciencia, técnica y tecnología; y, en el desarrollo de la inteligencia artificial algunos científicos computacionales consideran las repercusiones morales de sus acciones u omisiones. Las preguntas de investigación son: ¿puede el Principio de Responsabilidad ser un elemento articulador de la Ética de la l~esponsabilidad?; ¿son compatibles los discursos éticos articulados en torno a la ciencia, la técnica y la tecnología?; ¿consideran los científicos computacionales principios morales en el desarrollo y aplicación de la inteligencia artificial?; y ¿cuáles son las repercusiones morales y sociales que el desarrollo y la aplicación de la inteligencia artificial involucra? La metodología empleada es analítica-explicativa, inicia con investigación documental que posibilita reflexionar éticamente para contrastar con lo que sucede en el mundo humano, describiendo el fenómeno moral presente en la inteligencia artificial. Se concluyó que el Principio de Responsabilidad es un elemento articulador de la Ética de la Responsabilidad; se establecieron cuatro estadios posibles incluyendo al Principio de Precaución. Se encontró que hay muchas coincidencias entre los discursos éticos articulados en torno a la era tecnocientífica Aunque algunos científicos computacionales reflexionan en torno a su obrar en el mundo humano, es insuficiente, por ello se insiste en el Principio de Complementariedad entre las humanidades y la ciencia. Existen dos corrientes: la primera considera que los robots generan mayor desempleo y otros efectos secundarios acumulables e irreversibles; la segunda, se centra más en los beneficios de las aplicaciones de la inteligencia artificial, desde el diseño de robots acompañantes y asistentes en operaciones quirúrgicas hasta dispositivos.....

    Ciencia y ética, entre el por qué y el para qué
     Juan Carlos Núñez  

    El análisis de la relación entre ciencia y ética suele centrarse en el uso que se hace de los conocimientos científicos, en su aplicación en los diversos ámbitos de la vida. Si un gobierno aprovecha los avances de la química para elaborar armas que exterminen de manera más eficiente al adversario, si un médico utiliza sus conocimientos para practicar un aborto o si un ingeniero desarrolla un programa de cómputo para promover la pornografía infantil, entonces hay un campo para la discusión ética. Parece que en este punto hay acuerdo. La ética y la ciencia tienen que ver cuando los conocimientos operan en la realidad y generan consecuencias para “el otro” (las personas, el medio ambiente, el propio científico o el mundo mismo). Desde este punto de vista pareciera que la ciencia en sí misma es ajena a la dimensión ética mientras no se haga “mal uso”1 de ella. Sería un instrumento de progreso por naturaleza.

     

    Ciencia y tecnología para el desarrollo sostenible Una perspectiva latinoamericana y caribeña
     Compilado por Gilberto C. Gallopín  

    Este trabajo contiene los resultados de las reflexiones del Taller Regional Latinoamericano y Caribeño sobre Ciencia y Tecnología para el Desarrollo Sostenible. Su objetivo fue discutir los desafíos prácticos, teóricos y organizativos que la búsqueda del desarrollo sostenible plantea a la Ciencia y la Tecnología. El aumento de la complejidad y conectividad característico de nuestra era hace que los componentes de los problemas sean mucho menos separables que antes y fuerza la necesidad de enfocar los problemas del desarrollo y el medio ambiente no sólo como problemas complejos en sí mismos, sino además como inseparables y mutuamente determinados. Por lo tanto, esto plantea desafíos inéditos a la Ciencia y Tecnología (CyT), particularmente a los enfoques analíticos compartimentalizados en disciplinas, que representan la masa principal de las actividades y prioridades de los sistemas CyT actuales, tanto en el norte como en el sur. El taller buscó explicitar una visión desde América Latina y el Caribe a la búsqueda de formas más efectivas de generación y aplicación de la CyT a los problemas y oportunidades de la región.

    Ciencia, Tecnología y Sociedad
     Varios autores  

    El carácter fundamental de la relación antigua, o premoderna, entre ciencia, tecnología y sociedad puede resumirse en dos proposiciones: primera, la ciencia y la tecnología están separadas. No se influyen mutuamente: segunda, tanto la ciencia como la tecnología están, en última instancia, gobernadas o controladas por la sociedad o por el Estado. 

     

    CIENCIA, TECNOLOGÍA Y SOCIEDAD EN AMÉRICA LATINA LA MIRADA DE LAS NUEVAS GENERACIONES
     Rosalba Casas y Tania Pérez-Bustos  

    Los estudios sociales de ciencia y tecnología en América Latina tienen una historia propia que ha sido documentada por diversos colegas de la región y que se explica no solo por los factores inherentes a su desarrollo cognitivo, sino por la evolución de la reflexión sobre los aspectos relativos al papel de estas actividades en la sociedad, en la superación del atraso y dependencia de nuestros países y en la búsqueda de estrategias adecuadas para que esas actividades sean sustantivas para mejorar las condiciones de vida en la región. El origen del campo en los años sesenta, sustentado en un conjunto de elaboraciones de política por quienes conformaron lo que hoy se conoce como el Pensamiento Latinoamericano en Ciencia, Tecnología y Sociedad (PLACTS), lo dotó de características propias que han permanecido a lo largo de las décadas con diferentes niveles de intensidad, en las que el estudio y análisis de las orientaciones y los problemas de ciencia y tecnología adquirían sentido en el marco....

    Ciencia,Tecnología y Desarrollo
     Jesús Sebastián-Carmen Benavides  

    Como se ha señalado en alguna ocasión, ni es casual, ni tampoco denota falta de concreción ni de interés, que la Dirección General sea al tiempo de relaciones culturales y científicas. Ambas esferas presentan una materia prima muy similar, bienes intangibles, que buscan instalarse en la existencia de los ciudadanos con el fin de mejorar su calidad de vida. Dada esta naturaleza, los procesos de medición de los beneficios y avances conllevan una dificultad mayor que en otros trabajos de la cooperación al desarrollo. Los nuevos indicadores, aún en proceso de elaboración, demuestran que los logros alcanzados por estas disciplinas suponen una solidez mayor de la ayuda hacia un crecimiento sostenible y continuado de las poblaciones donde actúan.

    CIUDADANÍA: CIENCIA Y TECNOLOGÍA Reflexiones sobre la percepción de la ciencia y la tecnología en Chile
     Manuel Antonio Garretón Merino, Ana Muñoz Van den Eynde, Marcelo Arancibia Gutiérrez, Johanna Camacho González, Raimundo Roberts Molina y Carmelo Polino.  

    En este artículo se indaga cómo la percepción social de la ciencia y la tecnología varía según las diversas categorías sociales, mostrándose como, en la mayoría de las dimensiones que la constituyen, existen diferencias significativas a favor de los sectores de mayor nivel socioeconómico y educacional, de los hombres por sobre las mujeres y de los sectores urbanos por sobre los rurales. Es la brecha científico-tecnológica, expresión, según el autor, de las desigualdades presentes en la sociedad chilena.

    Conceptos básicos de Ciencia, Tecnología e Innovación
      Paula González F.  

    Actualmente en Chile existe una visión consensuada respecto a la necesidad de mejorar nuestro desempeño en Ciencia, Tecnología e Innovación. Entre 2007 y 2008, el Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad ha hecho entrega de dos informes con lineamientos estratégicos para abordar estos temas, considerando desafíos en áreas de capital humano, ciencia, innovación empresarial, clusters e institucionalidad pública, entre otros. Estas tareas fundamentales requieren una movilización de recursos a gran escala y la coordinación de los actores e instituciones del sistema nacional de innovación, para compartir objetivos, estrategias y visiones comunes. Un aspecto esencial del éxito en esta coordinación es la existencia y desarrollo de un lenguaje común, con conceptos claros y comprendidos por todos los actores relevantes.

    Cuadernos Institucional de Ética en Ingeniería
     ACIEM  

    ACIEM ha considerado de gran importancia, en desarrollo de su gestión gremial, además de atender los temas técnicos de la Ingeniería, dedicar parte de sus actividades institucionales al comportamiento ético de los Ingenieros, como profesionales integrales que deben ser. Por lo anterior, determinó la conformación de la Comisión de Ética, creada precisamente con el propósito de promover el comportamiento ético a nivel personal y ciudadano, a nivel profesional y a nivel empresarial en nuestra sociedad, con énfasis en los Ingenieros. Hacer Ingeniería no es lo mismo que ser Ingeniero y ser buenos Ingenieros o Ingenieros buenos, no consiste solamente en hacer buenos diseños, buenas construcciones, buenos programas de computador o mejorar la eficiencia de una máquina o un sistema, sino que implica entender la función de la Ingeniería en la sociedad, en el mejoramiento de las condiciones y calidad de vida de las personas y en el desarrollo sostenible, y ejercer nuestra profesión en este contexto.

    De pócimas y chips: La evolución de la medicina
     Pedro García Barreno  
    La moderna cardiología proporciona un buen ejemplo de la compleja mezcla de éxitos, fracasos e incertidumbre que tipifica la era de una práctica médica basada en la alta tecnología. Una manera de hacer medicina que suscita un arduo debate en el que confluyen aspectos de responsabilidad social, necesidades y valores nacionales, financiación y costes, equidad y eficiencia, beneficios y riesgos, y educación y comunicación.
    El paradigma bioético: una ética para la tecnociencia
     Gilbert Hottois  
    El libro que se presenta aquí marcó un hito, hasta el punto de convertirse en un clásico en el área de la bioética, a finales del siglo XX y en el inicio del presente. Si bien es cierto que la primera edición cumplió cerca de veinte años, hoy por hoy cobra vigencia y se mantiene como una obra de referencia obligada, si se tiene en cuenta la proliferación de comités, comisiones e institutos de bioética o de ética de las ciencias de la vida, o simplemente de ética; o para los investigadores de la ciencia, la tecnología, la técnica, la ingeniería, la tecnociencia o la biotecnología, que mantienen una preocupación latente por las implicaciones éticas y en su quehacer, por un momento, se preguntan: ¿qué vamos a hacer del hombre?.
    El principio de responsabilidad: Ensayo de una ética para la civilización tecnológica
     Hans Jonas  
    La era tecnológica actual, en la que el poder del hombre ha alcanzado una dimensión y unas implicaciones hasta ahora inimaginables, exige una concienciación ética. La inminente posibilidad de destruir o de alterar la vida planetaria hace necesario que la magnitud del ilimitado poder de la ciencia vaya acompañado por un nuevo principio, el de la responsabilidad. Sólo el principio de responsabilidad podrá devolver la inocencia perdida por la degradación del medio ambiente y por la explotación de la energía atómica, y encauzar las enormes posibilidades de la investigación genética. Bajo estos parámetros de responsabilidad el hombre y el mundo salvarán su libertad y saldrán invulnerables frente a cualquier amenaza o "ingenuidad" de nuevos poderes.
    Ensayos sobre la Ciencia
     Anibal Osuna  

    En 1983 fue publicada una monografia titu lada "Ensayos sobre la ciencia"y desde entoncesnos interesamos por la sociología de la ciencia, principalmente en loqueconcierneala situaciónde América Latina. Los temas que ahora entregamos tocan con tal problema .

     

    Inteligencia artificial para el bien en el mundo
       

    La IA brinda una oportunidad sin precedentes para erradicar el hambre, poner fin a la pobreza e invertir el proceso de degradación de nuestro entorno natural. Con las cumbres AI for Good, se aspira a fomentar la innovación haciendo hincapié en las extraordinarias posibilidades a las que podremos acceder próximamente gracias a la aceleración del progreso de la IA. Los expertos en IA insisten en que los debates en torno a las implicaciones de la IA para la sociedad no deben reducirse a los especialistas, punto en el que coincide la UIT y principal motivo por el que ésta decidió iniciar la serie de cumbres AI for Good. Todos los gobiernos, todas las empresas, todas las instituciones académicas, todas las organizaciones de la sociedad civil y todos nosotros tenemos que considerar de qué manera afectará la IA a nuestro futuro.

    La ciencia y la tecnología en la sociedad del conocimiento: Ética, política y epistemología
     León Olivé Morett  
    En este libro se discuten algunos problemas fundamentales de la sociedad contemporánea que se derivan del desarrollo científico y tecnológico. En el análisis se destacan las aportaciones de la filosofía. La obra explica con claridad que los desafíos de la sociedad del conocimiento, así como los del aprovechamiento de la ciencia y la tecnología para la solución de problemas sociales exigen aproximaciones interdisciplinarias y en muchas ocasiones transdisciplinarias; es decir, enfoques novedosos que abran el camino a planteamientos que no puede ofrecer por sí sola ninguna de las disciplinas tradicionales.

     

    La inteligencia artificial
      John Haugeland  
    "Máquinas que piensan! iqué absurdo tan grande!", dicen con un bufido los irritados humanistas defendiendo su terreno que ven disminuido. "La inteligencia artificial está aquí a nuestro alrededor para aventajarnos a nosotros mismos", gritan con jubilo los tecnovisionarios proclamando su dominio. Es tan simple y obvio, asegura cada bando; sólo un fanático puede estar en desacuerdo. Decidir dónde está la verdad entre estos extremos es el propósito principal del maravilloso, lucido e ingenioso libro de John Haugeland sobre lo que es la inteligencia artificial. Aunque no está escrito con términos técnicos, ni simplifica demasiado la ciencia ni evade los temas filosóficos. Lejos de evitar las cuestiones realmente difíciles, las aborda una por una.
    Ontología Cyborg: El cuerpo en la nueva sociedad tecnológica
     Teresa Aguilar  
    Este texto es una reflexión filosófica sobre la confluencia entre cuerpo y tecnología en esta nueva sociedad tecnológica. El concepto cyborg, acuñado en el siglo pasado, forma parte ya del imaginario de las sociedades occidentales y se impone cuando hoy hablamos del cuerpo, abriendo una encrucijada ontológica en la que se sitúa el ser humano de este segundo milenio.
    Perspectivas en ciencia, tecnología y ética
     Álvaro Zamora, Guillermo Coronado  

    De la técnica se ha dicho que es principalmente un saber hacer, un conocimiento práctico que permite producir ciertos resultados o efectos que son, en muchos casos, beneficiosos para el hombre, pero de los que se desconocen, en última instancia, las razones. Para ejemplificar, podemos citar el caso de las técnicas metalúrgicas o ceramistas, que tan importantes fueron en el despegue histórico de la humanidad. Los hombres fueron capaces de transformar la naturaleza cuando, mediante fuego y ciertas materias primas, obtuvieron productos que no se recogían en el medio que los rodeaba. Así, con determinadas cantidades de cobre que es un metal muy suave- y estaño -más suave aún- fueron capaces de producir bronce, material suficientemente duro para obtener filos, con los que superaron las herramientas que se hacían con piedra. Cuando calentaban ciertas tierras, que se humedecían y se moldeaban primero, obtenían un producto resistente al paso del tiempo y capaz de mantener los alimentos. Sin embargo, ni en uno ni en otro caso, se conocía la razón por la que las materias primas debían ser mezcladas según proporciones determinadas, para que el resultado fuese bronce o cacharro realmente útil. A la vez, se desconocían las razones por las cuales solo algunas tierras servian para producir objetos de cerámica, o por qué, en la búsqueda de metales más resistentes, distintos períodos de calentamiento producían resultados completamente diferentes. Por supuesto que los resultados exitosos habían sido .......

     

    Política de Ética de la Investigación, Bioética e Integridad Científica
     DEPARTAMENTO ADMINISTRATIVO DE CIENCIA, TECNOLOGÍA E INNOVACIÓN COLCIENCIAS  

    Este documento presenta la política de ética, bioética e integridad científica para Colombia, resultado del trabajo de varios años, con la participación de expertos e investigadores interesados en el tema. Los instrumentos empleados para el diseño de esta política evidencian la necesidad de contar con lineamientos mínimos que orienten a todos los actores del Sistema Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación (SNCTeI) para generar, transferir y aplicar conocimiento pertinente para el país. El documento propone una hoja de ruta para consolidar una cultura que promueva la reflexión sobre la importancia y la pertinencia de la CTeI, conforme con los lineamientos éticos y la adopción de buenas prácticas científicas que propendan por su calidad y excelencia.

    Reflexiones sobre la ciencia y un decálogo para jóvenes investigadores
     Antonio Castro Dorado  

    Nadie pone en duda que la Ciencia ha sacado al hombre de las cavernas y las tinieblas del "mundo poseído por el diablo" del que nos habla Carl Sagan al relatar los grandes avances del conocimiento científico. Se puede estar en desacuerdo con determinados avances tecnológicos, por considerarlos poco éticos o respetuosos con nuestro entorno natural, pero lo que es seguro es que nadie querría volver a vivir en la sociedad de hace solamente un siglo. Los grandes avances de la sociedad son los grandes avances de la Ciencia.

    Pero, ¿Hay que reflexionar sobre la Ciencia? ¿Estamos haciendo algo mal que debamos corregir? Entre los científicos es común hablar y opinar sobre lo que hacemos; y lo que hacemos es básicamente pensar, usar la herramienta más asombrosa y eficiente

    Sobre la reproducción de personas: la ética y la tecnología de la clonación
     Frederick Ferré  

    Este artículo examina especialmente los problemas éticos que plantea la clonación de seres humanos desde la perspectiva del organicismo personalista -posición filosófica inspirada en la obra de Alfred North Whitehead. En primer lugar, bosqueja el escenario que hace de la tecnología de la clonación humana una posibilidad tecnológicamente realizable y describe las reacciones que despierta. En segundo lugar, analiza diferentes modelos para pensar a los clones humanos. En particular, discute los presupuestos metafísicos que subyacen tanto a la atribución como a la negación del estatuto de persona humana a los clones humanos. Finalmente, presenta la perspectiva filosófica del organicismo personalista y argumenta por qué razones tenemos que tratar a los clones humanos como personas completas.

    SUPERANDO LOS RIESGOS DE UNA IA SIN ÉTICA NI REGULACIÓN
     Eduardo Rodríguez Lorenzo José Antonio Portilla Figueras (Coordinador) Juan Santaella Vallejo Noelia Miranda Santos Sonia Castillo Triguero  

    Inteligencia Artificial (IA), uno de los términos más de moda actualmente. Sólo hace falta mirar una herramienta como Google Trends para observar que el interés por estas dos palabras en España no ha bajado de un ratio de 75/100 en el último año en España. Pero no sólo eso. Consultoras y empresas de talla mundial como Gartner, PWC, IBM, CISCO, Capgemini, Accenture o Ericsson, por citar algunas, establecen la inteligencia artificial como una de las tendencias tecnológicas en el futuro cercano, ya sea por sí misma o ya sea aplicada a uno de los múltiples (casi innumerables) ámbitos en los que puede ser utilizada. Entonces ¿qué es la Inteligencia Artificial? Empecemos por el purismo más absoluto, cuando J. McCarthy, M. L. Minsky, N. Rochester y (el gran adorado por los “Telecos”) C. E. Shannon hacen su propuesta de proyecto de investigación sobre inteligencia artificial en el Dartmouth College (al que perteneceía McCarthy). En la propuesta1 se indica, en su primer párrafo: “An attempt will be made to find how to make machines use language, form abstractions and concepts, solve kinds of problems now reserved for humans, and improve themselves”. Y casi en el último párrafo se expone: “For the present purpose the artificial intelligence problem is taken to be that of making a machine behave in ways that would be called intelligent if a human were so behaving.” Es decir, se trata de diseñar métodos, mecanismos, técnicas, algoritmos que permitan a los computadores comportarse ante una determinada situación de manera similar al comportamiento de una inteligencia humana.

    Tecnología y Ética.
     Nydia Lara  

    Cuando pensamos en los alcances destructivos generados por el uso y abuso de la tecnología moderna, caemos en la cuenta de que un análisis en torno a la relación tecnología y ética parece ser no sólo un tema interesante o importante en nuestro tiempo, sino necesario. Esto es claro sobre todo si consideramos algunos de los efectos catastróficos que está ocasionando la utilización de ciertas tecnologías en nuestro planeta. Pensemos, por ejemplo, en la basura radiactiva de nuestras plantas nucleares, o en la contaminación ambiental producida por nuestras fábricas y automóviles. En este caso, como en muchos otros, es digno de llamar la atención que lo que institucionalmente preocupa no es el efecto mismo (la producción de contaminantes que afectan la ecología del planeta) ni siquiera el efecto que dichos contaminantes provocan en la salud de los individuos expuestos a ellos. Las redes institucionales, que en principio podríamos pensar que tienen el deber moral de proteger a los miembros de la sociedad que les dan vida y vigencia

    Tecnología, ciencia y ética
     Arístides Bryan Domínguez  

    Los filósofos han especulado acerca del ser , de la conciencia , de la esencia de las cosas , de la naturaleza última del hombre , pero han hecho pocas referencias a lo arti fi cial . Pocas veces han tomado en cuenta que una buena parte de esa naturaleza está en su capacidad para crear artefactos y modi fi car el mundo en su provecho ( Homo faber ). La estructura de un sistema (hombre, animal o máquina) constituye un indicador de lo que puede esperarse de él. Lo artificial y la conciencia son las que parecen diferenciar a los humanos de los animales y de las máquinas. Cuando los enciclopedistas del siglo XVII quisieron que los técnicos de su época hablaran sobre sus especialidades tuvieron grandes dificultades.

    Ethics and Science Education: How Subjectivity Matters
     Jesse Bazzul  

    I struggled with the core idea of this book. What would be an original contribution concerning the topic of ethics to the fields of education, science education, and social theory? At first, I wanted to develop a critical, activist framework for ethical engagement in science education. One that would cast the self against the political backdrop of identity, politics, and power when making decisions about our collective wellbeing. My motivation exceeded the growing demand for science and technology to engage with ethics. Societies in the twenty-first century face new ethical chal‐ lenges related to impending environmental catastrophes, growing social inequality, and biotechnologies and biomedical research (Žižek 2011; Rose 2007). These prob‐ lems persist partly because many people still cast reality on one side (economics, science, mathematics, human nature) and idealic dreams on the other (philosophy, art, morality, and politics).

    Ethics in Science and Engineering
     James G. Speight Russell Foote  

    For engineering and scientific endeavors to progress there must be generally accepted ethical guidelines in place to which engineers and scientists must adhere. This book explores the various scientific and engineering disciplines, examining the potential for unethical behavior by professionals. Documented examples are presented to show where unethical behavior could have been halted before it became an issue. The authors also look to the future to see what is in store for professionals in the scientific and engineering disciplines and how the potential for unethical behavior can be negated.

    ETHICS in Science Education, Research and Governance
     Bhavana Behal, Praveen Chaddah, Srinivasan Chandrasekaran, Alok Gardia, Amit Ghosh, Rohini Madhusudan Godbole, Munishwar Nath Gupta, Subhash Chandra Lakhotia, Sunil Mukhi, Manohar Lal Munjal, Kambadur Muralidhar, Nandula Raghuram, Tanusri Saha-Dasgupta, S  

    For engineering and scientific endeavors to progress there must be generally accepted ethical guidelines in place to which engineers and scientists must adhere. This book explores the various scientific and engineering disciplines, examining the potential for unethical behavior by professionals. Documented examples are presented to show where unethical behavior could have been halted before it became an issue. The authors also look to the future to see what is in store for professionals in the scientific and engineering disciplines and how the potential for unethical behavior can be negated.

    Ethics in Scientific Research An Examination of Ethical Principles and Emerging Topics
     Cortney Weinbaum , Eric Landree , Marjory S. Blumenthal , Tepring Piquado , Carlos Ignacio Gutierrez Gaviria  

    The goal of this project was to provide researchers, government officials, and others who create, modify, and enforce ethics in scientific research around the world with an understanding of how ethics are created, monitored, and enforced across scientific disciplines and across international borders. The research had two motivations: (1) to inform researchers and sponsors who engage in research in emerging scientific disciplines and who may face new ethical challenges, and (2) to inform research sponsors— including government officials—who wish to encourage ethical research without unintentionally encouraging researchers to pursue their research in other jurisdictions. While this report is intended for audiences with scientific expertise, it is also intended to be useful to scientists from various disciplines who have differing expertise from other disciplines and for citizen scientists and amateur researchers who lack formal scientific training. Therefore, it should be accessible to informed readers from a variety of backgrounds and experiences.

    Ethics, Computing, and Genomics
     Herman T. Tavani  

    First, consider some theoretical-or conceptual-level connections that link computing and genetics/genomics. James Moor (1999, p. 257) points out that "computing provides a conceptual model for the function and malfunction of our genetic machinery." Noting that researchers sometimes describe the operation of genes as "straightforward computational programs," Moor (p. 258) suggests that the "sequence of nucleotides can be regarded as a kind of computer program for constructing an organism."

    Media Ethics
     Matthew Kieran  

    The media clearly have a strong and complex influence upon how we understand and shape our world. From news reporting and investigative journalism to the broadcasting of soaps, dramas and films, they provide us with information, entertainment and seek to enhance our understanding of the world. Hence, in often indirect ways, the media engage with and affect our beliefs, values and fundamental commitments. Naturally, then, given the media's increasing presence and influence within our world, there arise a host of ethical and social questions that need to be addressed.

     

    Nanotechnologies, ethics and politics
     UNESCO  

    On 16 November 1945, representatives from thirty-seven countries meeting in London decided to establish an organization that would create a genuine culture of peace through education, science, culture and communication. The constitution of this new organization was to give hope to the international community for a world of solidarity and dignity after the war that had just ended. The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) is the only UN agency with specific responsibilities for scientific research. This implies promoting scientific collaboration among the peoples of the world in order to advance the objectives of international peace and the common welfare of humankind. It also implies making sure that the advances of science and technology (S&T) will take place within the framework of ‘universal respect for justice, for the rule of law and for the human rights and fundamental freedoms which are affirmed for the peoples of the world’, as it is expressed in Article 1 of UNESCO’s Constitution (1945). The ethical aspects of scientific research therefore need to be considered.

    On the Dual Uses of Science and Ethics: Principles, Practices, and Prospects
     Brian Rappert Michael J. Selgelid  

    One of the most dramatic—and ethically problematic—episodes in the history of science involved the making and use of the first atomic weapons. When key discoveries of things like atomic fission and the chain reaction were made during the revolution in physics under way during the first half of the twentieth century, the scientists involved realised that the new knowledge gained might be used for both good purposes (for example, energy production) and bad purposes (for example, weapons making).² The first atomic bombs were developed soon after the discovery of the chain reaction in particular. The atomic bombs dropped...

    Éthique des technologies et systèmes d’information: usages individuels, positionnement moral des organisations et changements sociotechniques: cas du livre numérique
     Lamine Sarr  

    Le déploiement continu des technologies et systèmes d’information (TSI) et leur application croissante dans la plupart des activités humaines ont engendré à la fois l’émergence de nombreuses problématiques et le renouvellement de diverses interrogations d’ordre moral et éthique relatives aux différents usages de ces outils. 

    Ce travail s’inscrit dans le domaine de recherche sur l’éthique informationnelle, et s’applique au contexte particulier de l’industrie du livre qui connaît actuellement une transformation potentiellement importante et étroitement liée au développement de la technologie du livre numérique

    Éthique générale et évaluation des technologies nouvelles
     Jacques Blondel Nicolas Bouleau Léo Coutellec Patrick Gaudray Frédéric Jacquemart Catherine Larrère  

    Le Haut Conseil des Biotechnologies possède, complémentairement à son conseil scientifique,
    structure d’évaluation de la pertinence et de la qualité scientifiques des protocoles qui lui sont
    soumis, un conseil économique, éthique et social, dont on peut se poser la question de savoir s’il est
    en partie, et au-delà d’une réelle évaluation économique et de prise en compte de leur implications
    sociétales, une structure d’évaluation éthique des mêmes protocoles. Face aux enjeux des
    biotechnologies et à leur impact sur notre vie présente, mais aussi sur la vie de celles et ceux qui
    poursuivront l’aventure humaine après nous, il est difficilement concevable de cantonner ni ce conseil
    ni le HCB, dans un rôle purement opérationnel sur le modèle des « comités d’éthique de la
    recherche » ou, dans le domaine médical, des « comités de protection des personnes ».

     

    Intelligence artificielle Une approche européenne axée sur l'excellence et la confiance
     COMMISSION EUROPÉENNE  

    L’intelligence artificielle (IA) se développe rapidement. Elle va entraîner des changements dans nos vies en améliorant les soins de santé (précision accrue des diagnostics ou meilleure prévention des maladies, par exemple), en rendant l’agriculture plus efficiente, en contribuant à l’adaptation au changement climatique et à l’atténuation de ses effets, en augmentant l’efficacité des systèmes de production par la maintenance prédictive, en renforçant la sécurité des Européens et de bien d’autres façons que nous commençons à peine à entrevoir. Mais elle s’accompagne aussi d’un certain nombre de risques potentiels, tels que l’opacité de la prise de décisions, la discrimination fondée sur le sexe ou sur d’autres motifs, l’intrusion dans nos vies privées ou encore l’utilisation à des fins criminelles. Dans un contexte de vive concurrence mondiale, il convient d’adopter une approche européenne solide, fondée sur la stratégie européenne pour l’IA présentée en avril 20181 . Pour tirer le meilleur parti possible des opportunités qu’offre l’IA et relever les défis qu’elle pose, l’UE doit se montrer unie dans l’action et définir une manière qui lui est propre de promouvoir le développement et le déploiement de l’IA, en s’appuyant sur les valeurs européennes.

    Intelligence artificielle Une approche européenne axée sur l'excellence et la confiance
     COMMISSION EUROPÉENNE  

    L’intelligence artificielle (IA) se développe rapidement. Elle va entraîner des changements dans nos vies en améliorant les soins de santé (précision accrue des diagnostics ou meilleure prévention des maladies, par exemple), en rendant l’agriculture plus efficiente, en contribuant à l’adaptation au changement climatique et à l’atténuation de ses effets, en augmentant l’efficacité des systèmes de production par la maintenance prédictive, en renforçant la sécurité des Européens et de bien d’autres façons que nous commençons à peine à entrevoir. Mais elle s’accompagne aussi d’un certain nombre de risques potentiels, tels que l’opacité de la prise de décisions, la discrimination fondée sur le sexe ou sur d’autres motifs, l’intrusion dans nos vies privées ou encore l’utilisation à des fins criminelles. Dans un contexte de vive concurrence mondiale, il convient d’adopter une approche européenne solide, fondée sur la stratégie européenne pour l’IA présentée en avril 20181 . Pour tirer le meilleur parti possible des opportunités qu’offre l’IA et relever les défis qu’elle pose, l’UE doit se montrer unie dans l’action et définir une manière qui lui est propre de promouvoir le développement et le déploiement de l’IA, en s’appuyant sur les valeurs européennes. La Commission est résolue à favoriser les avancées scientifiques, à préserver l'avance technologique de l’UE et à faire en sorte que les nouvelles technologies soient au service de tous les Européens — c’est-à-dire qu’elles améliorent leur quotidien tout en respectant leurs droits.

    La technologie dans renseignement général : les enjeux de la conception et de la mise en oeuvre
     Jean-Louis Martinand  

    La seconde moitié, et surtout le dernier quart du XX e siècle ont vu émerger et se développer les thèmes nouveaux de Г « éducation technologique » et de la « culture technique pour tous. » Par rapport au thème ancien du « travail manuel éducatif » ou mêm e ôeV« éducation manuelle et technique », qu'ils ont refoulés, il y a donc un changement profond de perspective, qui ne peut prendre sens que dans la prise en compte des relations entre l'école et le milieu technique, économique et social.

    L’ÉTHIQUE ET LES TIC À L’ÉCOLE : un regard posé par des jeunes
     Commission de l’éthique en science et en technologie  

    Les technologies de l’information et des communications (TIC) font leur entrée dans les salles de classe depuis quelques années, sous la forme de tableaux numériques interactifs, de blogues, d’applications pour tablette, etc.6

    L’usage pédagogique de ces différentes technologies vise notamment à rapprocher l’école des jeunes dont on susciterait l’intérêt à l’aide de la technologie, et à lutter ainsi contre le décrochage scolaire.En effet, les nouvelles générations auxquelles elles s’adressent se sont familiarisées très jeunes avec les TIC et avec Internet qu’ils utilisent à différentes fins : recherche d’information, usages relationnels et socialisation (médias sociaux), transactions, jeux, etc.7 En intégrant ces technologies à l’école, on rapprocherait cette dernière de leur monde virtuel.

     

    Responsabilité éthique de l’ingénieur dans les systèmes complexes
     INGÉNIEURS ET SCIENTIFIQUES DE FRANCE  

    L’humanité, et avec elle notre planète, entre dans une période à hauts risques. L’accélération et la combinaison d’avancées scientifiques et technologiques stupéfiantes dans tous les domaines engendrent des mutations complexes qui n’impactent plus seulement nos modes de vie, mais engagent le futur de notre humanité dans son ensemble.

    Nous sommes entrés dans l’ère « anthropocène » : pour la première fois dans l’histoire de l’humanité, les activités humaines influencent significativement l’évolution de l’écosystème terrestre. On sait désormais modifier le patrimoine génétique des individus : pour le réparer, voilà un grand progrès annoncé, mais aussi pour l’ « augmenter ». Le « transhumanisme » frappe à notre porte ! Nos technologies, nos économies, nos politiques, nos écologies sont, que nous le voulions ou non, mondialisées et constituent un immense système hyper-complexe d’interdépendances généralisées. Voilà des tournants scientifiques et technologiques qui engagent notre futur !

    Sciences, technologies et sociétés de A à Z
     Frédéric Bouchard, Pierre Doray et Julien Prud’homme  

    « Sautez cette introduction », écrivait Ian Hacking en présentant la Structure des révolutions scientiiques de T. Kuhn, « revenez-y plus tard si vous le souhaitez1». Un sage conseil, lorsque l’on tient un ouvrage atypique entre ses mains.Quand a-t-on commencé à réléchir sur la science, sur ce que nous faisons du savoir et sur ce qu’il fait de nous en retour ? Quand cessera-t-on de penser la technologie, avec qui nos contacts s’intensiient chaque jour ? Le projet de ce livre est de récapituler cette pensée curieuse, de la stimuler et de la difuser. Le public, les étudiants, les décideurs et les chercheurs devraient y voir tant un outil de référence pratique qu’une occasion de rélexion. En l’abordant depuis leurs propres préoccupations, ils y trouveront des repères – des déinitions, des bilans sur l’état de la recherche, des problèmes non résolus, des propositions originales, des bibliographies, des indications succinctes et claires pour s’y retrouver dans une vaste littérature et guider en connaissance de cause leur rélexion sur la dimension humaine des sciences et des technologies.

     

    Ciência, Ética e Sustentabilidade
     Marcel Bursztyn  

    No limiar do século XXI, diante de um quadro de marcantes desafios a serem enfrentados, de problemas não resolvidos, de obstáculos criados pela própria ação do homem, o papel da ciência é posto em evidência em todos os balanços e análises prospectivas. Mesmo não sendo exatamente o fim de uma era civilizatória ou de um grande ciclo econômico ou tecnológico, a ocasião — virada de século, de milênio — instiga reflexões sobre as grandes realizações e pendências do período que se encerra.

     

    CIÊNCIA, TECNOLOGIA E INOVAÇÃO Desafio para a sociedade brasileira
     Cylon Gonçalves da Silva Lúcia Carvalho Pinto de Melo  

    O Livro Verde da Ciência, Tecnologia e Inovação, que apresento, resulta de amplo debate, coordenado pelo Ministério da Ciência e Tecnologia, acerca do papel do conhecimento e da inovação, na aceleração do desenvolvimento social e econômico do País. Ao resgatar a trajetória da Ciência e Tecnologia brasileira e estimular a reflexão sobre seu futuro, o Livro Verde traz à luz os sólidos alicerces em que se fundam seus avanços contemporâneos. Explicita, sobretudo, valiosos elementos da visão estratégica que hoje orienta a sustentação e a ampliação do esforço nacional em Ciência, Tecnologia e Inovação (CT&I), como condição necessária de desenvolvimento, bemestar, justiça social e de exercício da soberania

    Ciências Humanas e suas Tecnologias
     Maria Inês Fini  

    Todos nós temos uma história e uma memória individual. Podemos até mesmo construir uma linha do tempo de nossa trajetória escolhendo marcos que consideramos mais importantes, ou seja, que tenham um significado especial ou representem momentos de transformação em nossas vidas. Mas de que maneira essa nossa memória individual se relaciona com a história coletiva da sociedade? Como a minha identidade pessoal se relaciona com as idéias e valores da época em que vivo? Grande parte dos brasileiros dos séculos XX e XXI gosta de futebol, assim como os norteamericanos apreciam o basquete. Quer dizer, esse gosto individual do brasileiro se relaciona com um elemento da nossa cultura: o futebol. Podemos afirmar, portanto, que nosso gosto individual está diretamente ligado a uma história coletiva. Muitos outros elementos da nossa história individual poderiam ser considerados: as atividades profissionais que exercemos, as festas, músicas e formas de lazer de que gostamos. Enfim, essas preferências constituem a nossa identidade pessoal, mas estão diretamente relacionadas com a história da sociedade em que vivemos. Imagine que você tivesse nascido no século XVIII em Pernambuco. Certamente você não seria um trabalhador da indústria, nem consertaria carros, nem gravaria discos. Poderia ser um cantor lírico, Capítulo I Cultura, memória e identidade um carregador do porto ou um especialista na produção de açúcar.

    Desenvolvimento de Políticas de Inteligência Artificial Impactos, princípios e desenvolvimentos na América Latina
     Telecommunications Management Group, Inc  

    Durante as últimas sete décadas, o cenário da inteligência artificial (IA) evoluiu dramaticamente de sistemas baseados em lógica para avances nas técnicas de modelagem de aprendizagem de máquinas (ML).1 Embora em seus estágios iniciais, a IA já permeia a vida de muitas pessoas, mesmo de maneiras sutis: filtros de spam, assistentes pessoais e comerciais inteligentes (por exemplo, o Siri da Apple, o Alexa da Amazon, o assistente do Google ou o Watson da IBM), vendas e previsão de negócios, e reconhecimento de voz são exemplos de tecnologia habilitada para IA. Este documento aborda alguns aspectos-chave desta nova tecnologia, incluindo os princípios gerais propostos por diferentes organizações, bem como a forma como a tecnologia está se moldando - e sendo moldada por decisões políticas tomadas em nível nacional e internacional. Para esse fim, a Seção 2 considera vários princípios e diretrizes de IA emergentes de diferentes setores e regiões, notadamente identificando pontos em comum entre eles, inclusive nas áreas de transparência, privacidade, responsabilidade e equidade. Essas áreas de foco comuns apontam o caminho para áreas de interesse ou preocupação disseminadas com relação à inteligência artificial, e os fatores que qualquer parte interessada em IA deve ter em mente ao desenvolver produtos, serviços, políticas e instrumentos regulatórios. A Seção 3 apresenta visões gerais de seis países da América Latina que empreenderam políticas e atividades legais especificamente para possibilitar e promover a IA ou abordaram assuntoschave que são inerentemente importantes para o desenvolvimento da IA. Considerando a América Latina e o desenvolvimento da IA na região, esta seção também apresenta informações sobre as principais áreas políticas que afetam - e continuarão afetando - o desenvolvimento da IA. Em particular, isto inclui proteção de dados e privacidade e ética e responsabilidade. Finalmente, a Seção 4 apresenta conclusões sobre política e desenvolvimento de IA, tanto globalmente quanto no contexto da América Latina.

    Educação científica e cidadania abordagens teóricas e metodológicas para a formação de pesquisadores juvenis
     Maria Aparecida Moura  

    As instituições e os ambientes voltados à educação e à iniciação científica foram, de certo modo, surpreendidos nos últimos anos pela relativa horizontalização da instância gerativa dos discursos científicos e pelos dispositivos digitais cada vez mais acessíveis à produção e à publicação on-line. Ampliaram-se nesses contextos as possibilidades técnicas de escrita colaborativa e o acesso a fontes informacionais e perfis autorais variados. Reduziram-se custos, assim como tornou-se instantânea a circulação de ideias independentemente de infraestruturas editoriais sofisticadas e/ ou reconhecidas. Em certa medida, cada usuário dos dispositivos das tecnociências tornou-se um polo emissor de conteúdos. Desse ponto de vista, os jovens aprendizes se veem, cada vez mais cedo, compelidos a discernir, criticar e produzir conhecimentos em um ritmo frenético, nunca antes visto. Nesse sentido, arriscam converter o seu processo de aprendizado em uma corrida de obstáculos, na qual se reduz a capacidade de produção de conhecimento crítico. Pensar a formação do jovem pesquisador perante os múltiplos apelos informacionais contemporâneos tornou-se tarefa desafiadora e de realização complexa. Nesse caso, presenciam-se muitas iniciativas na direção do exorcismo dos intrusos de ocasião. Percebe-se que as histórias em quadrinhos, os mangas, os fanfictions, as trocas informacionais via redes sociais, os jogos digitais, a miríade de personagens do universo simbólico global, bem como as demais manifestações do imaginário informacional contemporâneo tornaram-se modalidades non grata e, portanto, concorrentes dos processos de formação escolar

    Estratégia Brasileira para a Inteligência Artificial
     UNESCO  

    Este texto busca utilizar uma linguagem simples, para que pessoas não acostumadas com a área também o entendam. Os conceitos encontram-se em notas de rodapé e são indicadas referências bibliográficas para que os interessados possam obter informações mais aprofundadas sobre os mesmos. Por outro lado, especialistas terão facilidade de identificar as técnicas-chave, conceitos e processos desta proposta. Ainda, esse primeiro capítulo visa motivar o leitor e já apontar direcionamentos para o roadmap conforme quatro grandes pilares: Estado da Arte, Políticas de outros países, comunidade brasileira de P&D e setor industrial (grandes, pequenas, médias empresas e startups). Esses serão os pilares iniciais, pois este documento preliminar passará por consulta pública e debates, com especialistas da área e com o governo.

    Ética, Mídia e Tecnologia
     Rogério Christofoletti  

    Professor do Departamento de Mídia e Comunicações da London School of Economics and Political Science, Nick Couldry é um pesquisador muito conhecido pela abordagem crítica ao mercado de mídia. Principalmente às grandes corporações que acabam por encarar o lucro como o ponto final da sua linha de produção. Autor de dezenas de livros e de artigos que questionam a marginalização de vozes dissonantes às elites na mídia, ele agora se mostra preocupado com a emergência de gigantes como Google e Facebook, que podem permitir que vozes emerjam, mas com o único objetivo de gerar tráfego de dados – outra de suas questões mais recentes.

    Experiências avaliativas de tecnologias digitais na educação
      Fundação Telefônica Vivo  

    As fronteiras entre educação e tecnologias têm se estreitado cada vez mais. Inúmeras iniciativas nesse campo têm sido gestadas e lançadas por organizações sociais, governos e empresas. No entanto, ainda são poucos os estudos e as perspectivas que têm abordado os desafios, os dilemas e as oportunidades de avaliações realizadas em projetos que aliam educação e inovação. Afinal, como avaliar essas iniciativas? Quais métodos utilizar? O que as avaliações que estão sendo realizadas podem nos informar? Diante de tais perguntas, a Fundação Telefônica Vivo e a Representação da UNESCO no Brasil, cientes da importância do tema da avaliação de projetos educacionais, uniram-se em 2015 para realizar o Painel de Avaliação: Educação e Tecnologias Digitais, com o apoio da Move Social. O encontro permitiu um interessante debate sobre como as avaliações têm se aproximado das iniciativas que utilizam novas tecnologias digitais na educação, explorando os desafios, os dilemas e as possibilidades de metodologias e práticas avaliativas. Nesse fórum, foram apresentados projetos nacionais e internacionais que realizam avaliações neste contexto.

    Inteligência Artificial
     Ruy Flávio de Oliveira  

    Um dos conceitos mais fascinantes para a ciência é o de inteligência. Desde o princípio da Humanidade, primeiramente os filósofos e depois os cientistas buscam entender o que é ser inteligente, e como essa inteligência se manifesta nos seres vivos. Recentemente, com a evolução dos sistemas computacionais digitais introduzidos a partir do século XX, os estudos da inteligência passaram a questionar se os computadores podem, de alguma forma, exibir comportamento que possamos classificar como “inteligentes”. Para estudar a fundo esse assunto, algumas definições são fundamentais: o que é inteligência? O que permite que uma entidade ou sistema possa ser classificado como inteligente? Quais as características, possibilidades e limitações de um sistema computacional dito inteligente? É o que veremos na presente seção.

    Inteligência Artificial e Regulação de algoritmos
     Paulo Novais e Pedro Miguel Freitas  

    O projeto “Inteligência Artificial e regulação de algoritmos” (Código do Projeto/Ação: TICSO110) visa identificar tendências e perspetivas na formulação de políticas públicas quanto aos impactos atuais e vindouros das aplicações baseadas nas tecnologias de Inteligência Artificial (IA) - principalmente no que diz respeito à regulação de algoritmos, e seus efeitos quanto à garantia da proteção de direitos fundamentais, à correção de eventuais falhas de mercado e de práticas anti competitivas, bem como ao estabelecimento de mecanismos voltados ao estímulo científico e tecnológico nesse domínio.

    O USO INDISCRIMINADO DA INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL: UMA DISCUSSÃO ÉTICA
     MARIANA ROCHA BERNARDI  

    No limiar do século XXI, diante de um quadro de marcantes desafios a serem enfrentados, de problemas não resolvidos, de obstáculos criados pela própria ação do homem, o papel da ciência é posto em evidência em todos os balanços e análises prospectivas. Mesmo não sendo exatamente o fim de uma era civilizatória ou de um grande ciclo econômico ou tecnológico, a ocasião — virada de século, de milênio — instiga reflexões sobre as grandes realizações e pendências do período que se encerra.

     

    Principais Dilemas Éticos das Novas Tecnologias de Informação: Survey Teórico Exploratório
     Filipa Alexandra dos Santos Pereira Dinis  

    Com o evoluir dos tempos temos assistido a um desenvolvimento tecnológico histórico, cujo avanço propicia a abertura de vários caminhos, a partilha de informação à velocidade da luz, bem como a formação e transformação de novos conceitos. O ritmo célere do progresso tecnológico e científico que se tem feito sentir oferece oportunidades para o futuro, ao mesmo tempo que nos confronta com novas questões e dilemas éticos. O objetivo deste estudo é identificar os dilemas éticos que existem nas novas tecnologias de informação. Para tal foi realizada uma análise acerca da definição de ética e dilemas éticos de acordo com a posição de vários autores e, de seguida, abordou-se as dimensões da técnica, inteligência artificial e Big Data relativamente aos desafios éticos que se colocam hoje em dia nas sociedades modernas.

    Tecnologia e o Mundo da Vida: do Jardim à Terra
     Don Ihde  

    Ao longo desta última parte do século XX, aqueles dentre nós que residem nas partes industrializadas do Hemisfério Norte, vivemos, nos locomovemos e temos nosso ser em meio às tecnologias. Nós podemos até afirmar que nossa
    existência é tecnologicamente entrelaçada, não apenas no que diz respeito aos pontos críticos que emergem numa civilização tecnológica tal como a ameaça de uma guerra nuclear ou a preocupação sobre a poluição global e seus possíveis efeitos irreversíveis, mas também no que diz respeito aos ritmos e espaços da vida cotidiana.

     

    Tecnologias digitais na educação
     Robson Pequeno de Sousa, Filomena M. C. da S. C. Moita, Ana Beatriz Gomes Carvalho  

    A construção deste texto sobre o livro “Tecnologias Digitais na Educação” reúne os trabalhos de pesquisa de alunos/professores da 1a turma do Curso de Especialização em Novas Tecnologias na Educação nos permitiu revisitar as experiências iniciais de formação de professores, quando da implantação dos cursos em EAD,momento político- pedagógico em que o Ministério da Educação não abria, ainda, edital de participação para as Universidades Estaduais
    no Programa de Formação de Professores. A UEPB, então, pela experiência acumulada em projetos de formação de professores em serviço, consorciou-se com a Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN) e a Universidade do Estado de Pernambuco (UPE) para oferta dos cursos de licenciatura em Química, Física, Matemática e Biologia.