Artigos de opinião

Uma das principais tarefas das universidades é a geração de conhecimento renovado, com uma visão clara de serviço à sociedade, a ser publicado em revistas acadêmicas que possuem uma série de protocolos que envolvem um pesado aparato burocrático destinado à análise editorial que aceita, nega ou pede para correções nos resultados das investigações.

Os efeitos positivos desta forma de proceder são significativos, pois permitem refinar propostas e promover o avanço para novas abordagens baseadas em processos de trabalho sérios, alinhados, sim, com parâmetros internacionais que vão desde a forma de escrever e apresentar até o conteúdo . que deve ser considerado como um contributo para o património do conhecimento académico. Essa afirmação tem clara relevância científica, especialmente em relação ao estudo e pesquisa em ciências exatas e experimentais. No entanto, nem todos concordamos com a arrebatadora unidimensionalidade que se estabelece, sobretudo em relação ao conhecimento humanístico que, por sua própria natureza, acarreta o desenvolvimento de reflexões e análises que recorrem recorrentemente a conceitos tradicionais, pelo que se trata insistentemente voltando à compreensão da condição humana que não se esgota no científico, mas irrompe no espiritual e cultural, sempre mutável e ao mesmo tempo imutável.

As eleições no Equador, estas e outras, são percebidas como oportunidades para resolver condições sociais críticas e evitar que se agravem, tentando apagar incêndios gerados por formas culturais que nos envolvem a todos. Sem dúvida, apesar da responsabilidade coletiva, deve ser feito, porque senão o fogo se alastra e devasta ainda mais. Nesta perspectiva, perante o flagelo, devemos combatê-lo e lutar para travar o desastre com vista à futura reconstrução do que resta.

Hoje, a realidade global e nacional – desde as trevas da pandemia – é marcada pela urgência de vacinar a população, processo que, no caso equatoriano, mostra nossa precária força para resolver adequadamente os problemas sociais. Enquanto outros países, com diferentes situações sociais, mostram que seu melhor nível de organização social também trabalha para planejar e executar esse tipo de processo, nós nos apresentamos como estamos, com grandes limitações econômicas e também de concepção, planejamento e execução para implementar esse requisito urgente do qual depende o nosso futuro imediato.

Sim, mas não assim! Eu exclamo quando vejo o que está acontecendo em nosso país e no mundo com grandes encontros clandestinos ou desafiadoramente públicos, organizados por pessoas que posicionam o que consideram seus direitos contra seus deveres de respeitar a lei e a vida dos outros. A realização dessas demandas muito pessoais é o resultado de uma cultura global que é mais do que tolerante diante do exercício arbitrário da vontade dos indivíduos, e menos do que morna com relação à demanda de cumprir suas responsabilidades como cidadãos que vivem juntos em um cenário definido por sistemas. regulamentos que visam favorecer a vida da comunidade para garantir sua sustentabilidade ao longo do tempo. Porque culturalmente o ápice das conquistas de vida de grande parte dos habitantes do planeta, e no nosso caso do Equador, se encontra em uma concepção não crítica do exercício da liberdade, que não aceita restrições porque não entende que o outro e o meio ambiente socio-naturais são os recipientes inevitáveis ​​dos efeitos de seus comportamentos positivos ou negativos.

Permanentemente a doutrina cristã emerge e se posiciona no cotidiano de minha vida profissional como professora, principalmente, porque quando me encarrego de assuntos jurídicos como Introdução ao Direito, Filosofia do Direito e Teoria Geral da Norma, a referência ao pensamento de Jesus é inevitável, seja para confirmar a aceitação de seu significado nas instituições jurídicas e em geral na vida social em grande parte do planeta, seja para analisar aqueles que a contradizem, qualificando-a como geradora de injustiças e incorreto desenvolvimento social.

Escrevo esta coluna com base em minha experiência pessoal com as novas formas de educação superior no Equador. A intermediação de qualquer uma das plataformas virtuais que substituem o espaço físico - sala de aula - em que trabalhamos antes implica em novas práticas de ensino que exigem do professor um planejamento mais exaustivo e uma disciplina mais rigorosa para cumprir integralmente seu objetivo frente aos novos elementos, especialmente emocionais, que fazem parte da mediação computacional.