Artigos de opinião

O cantão e a cidade de Cuenca têm características que os identificam claramente, apesar de que, no caso do cantão, mesmo para nós, cidadãos desta parte do país, o fato de existirem várias regiões climáticas neste território não seja tão evidente. , alguns dos quais ao oeste fazem fronteira com os cálidos da Costa, especificamente com os da província de Guayas. A cidade de Cuenca, por outro lado, está localizada em um cenário ambiental marcado pelo Parque Nacional de Cajas, localizado a apenas vinte minutos da cidade, no qual existem mais de duzentas e cinquenta lagoas naturais que permitem a vida da cidade , de seus habitantes e seu ambiente natural.

A água para Cuenca faz parte de seu patrimônio natural e cultural porque estamos profundamente ligados a ela por tudo o que representa na vida cotidiana da região. Os quatro rios que atravessam a cidade e definem o seu carácter e identidade enchem-nos de orgulho, não pela sua grandiloquência ambiental ou pela espectacularidade das suas torrentes, mas pela sua simples mas poderosa força vital porque é essencial. A cuencanidade não pode ser compreendida sem o som das águas cristalinas de seus rios em seus canais rochosos, o que nos permitiu até mesmo tentar explicar o motivo da particular entonação da fala local.

No palco da política equatoriana, um de seus protagonistas pronunciou esta frase para qualificar alguns de seus companheiros de assembleia, atribuindo-lhes essa infeliz característica, provavelmente verdadeira não só para os anatematizados, mas também para a grande maioria dos equatorianos.

No ato de pensar convergem uma série de elementos de toda espécie: empíricos, produto da experiência; teóricos, que são o resultado de processos de descrição objetiva das circunstâncias; doutrinários, que representam o pensamento dos intelectuais sobre como a vida deveria ser; filosóficas e religiosas, que partem da aceitação de pressupostos que sustentam seu desenvolvimento argumentativo. Assim, cada um de nós e todos os seres humanos, ao pensar, utilizam recursos da experiência cotidiana, bem como elementos que são produto do estudo científico, outros que são fruto da leitura de doutrinas; e, também, reflexões metafísicas, além de uma infinidade de fatores encontrados nos campos da biologia e do socioemocional, individual e coletivamente.

Os cenários sociais e suas circunstâncias sempre trazem em si lutas e debates. Analiso duas delas que estão no extremo oposto do espectro: a pobreza associada à dependência e a bonança relacionada à produção e controle da ciência e tecnologia.

O contexto de pobreza, em grande medida, é definido por características sociais como a rejeição de quem o integra, o abandono político, a falta de educação, a precariedade da saúde, a deterioração das relações humanas, o sofrimento material e emocional que em muitos casos gera violência, protesto, impotência e dor. O cenário científico e tecnológico caracteriza-se, em grande medida, por modos de vida relacionados à pesquisa e à aplicação tecnológica do conhecimento científico, à produção de dispositivos para a vida social, à melhoria material das condições de vida, à implacável deterioração do planeta e à o mercado-consumo. Evidenciando assim as diferenças entre os grupos sociais que produzem e vendem ciência e tecnologia, com aqueles que apenas os consomem.

Em geral, acontece a muitos de nós, que nos definimos com nomes diferentes que só podem ser rótulos porque nossas ações não são consistentes com seus significados. Chamamo-nos democratas, mas não respeitamos o Estado de direito por diversas razões, sempre pessoais; lidamos com o conceito de igualdade dos seres humanos, mas nos consideramos superiores aos demais por conhecimento, recursos econômicos, ancestralidade ou qualquer outra circunstância; ou nos descrevemos como defensores obsequiosos da ética, mas nossas ações refletem o contrário. Todas as denominações, que por esses motivos são apenas isso, papéis timbrados ou rótulos.

“Siga seus sonhos”, “trabalhe duro”, “faça o seu melhor”, “faça o seu melhor e ainda mais”. Estas são algumas das frases que se encontram em todas as culturas como exortações para alcançar as aspirações das pessoas, as nossas, dos outros, de todos. Eles têm muita verdade e são axiomas, mas obviamente nunca são suficientes por si mesmos, como nada é, porque sempre se juntam uma série de elementos que estão além do que cada indivíduo pode resolver. No entanto, a vontade aplicada para alcançar a conquista desejada é parte inevitável do que é necessário para chegar onde se deseja, uma vontade que pode ver seu poder de impacto afetado se o indivíduo perder esse foco e entrar com veemência na análise do que não é está ok ou pode ser melhor em seu ambiente. É claro que os responsáveis ​​por ela – desde o contexto social e organizacional – devem se empenhar em profundidade para que seus objetivos específicos de administrar um ambiente adequado para os outros sejam realizados. Os objetivos de uns são conquistas individuais e os de outros constroem e gerenciam cenários sociais que permitem aos primeiros alcançá-los.

Para muitos intelectuais, o reconhecimento de uma palavra que identifica uma de suas ideias é uma conquista pessoal. A professora e filósofa espanhola Adela Cortina, em suas múltiplas intervenções presenciais e telemáticas, também registradas, explica a satisfação que representou para ela que a Real Academia Espanhola de Línguas tivesse incorporado um dos termos que cunhou para referem-se a uma circunstância em especial, a rejeição da pobreza ou aporofobia, precisamente definida pelo dicionário – que valida a contribuição do professor – como uma fobia de pessoas pobres ou desfavorecidas. Cortina, amiga do Equador e que esteve conosco em várias ocasiões e retornará nos próximos meses, também afirma que não sofreu o mesmo destino com outra das palavras que dão conta de suas ideias, a de "bem-estar ", conceito que permite analisar o critério de bem-estar e criticá-lo, complementa-o.