Artigos de opinião

A civilização é uma imensa construção histórica e cultural que ao longo do tempo acumula as contribuições dos indivíduos e das sociedades. É um repositório imensurável dos dados da vida dos homens de todos os tempos e latitudes que mantém uma ordem definida pelas grandes linhas da criação humana, como a religião, os costumes de convivência, a construção de moradias e o levantamento de cidades, o desenvolvimento da ciência e a aplicação da tecnologia; e, o produto certo, estelar que regula comportamentos e ações permitindo-os, proibindo-os ou exigindo-os, no heterogêneo cenário natural e social.

Naquela plataforma luminosa e escura do humano, desde os tempos mais remotos, o homem utilizou os recursos naturais para sua sobrevivência e projeção, buscando-os, extraindo-os e processando-os, construindo a civilização, que desde seus primórdios depende impiedosamente do ambiente natural. explorados e destruídos. Portanto, pode-se argumentar que a existência social significou o extermínio de muitas formas de vida e que vamos atrás de tudo o que falta, seguindo esse caminho fatal algemado.

Nas áreas da prática jurídica e especialmente no ensino jurídico, ouve-se muitas vezes que alguns advogados, professores e alunos afirmam coloquialmente – porque seria mais grave fazê-lo no nível do discurso formal – que o direito civil foi suplantado pelo civil. constitucional e que a abordagem de aprofundamento nas salas de aula deve ser esta especialmente, argumentando que neste ramo do jurídico é a solução de todos os casos, enquanto o direito civil poderia ser um obstáculo para a realização de seus objetivos. É provável que assim seja, ou seja, a abordagem constitucional encontra limitações na matéria civil, porém, para que o ordenamento jurídico possa prescindir das contribuições específicas de outros ramos do direito e especificamente do direito civil, teria que propor, elaborar e aprovar uma nova institucionalidade que substitua as antigas categorias que a compõem: domicílio, filiação, capacidade, competência e tantas outras consubstanciais, não só àquela área do direito, mas a todo o ordenamento jurídico.

O direito constitucional representa a abordagem política de cada sociedade em relação aos interesses que circunstancial e historicamente prevalecem. Está no topo da pirâmide hierárquica das normas jurídicas e exige que as demais que estão em níveis inferiores respeitem suas disposições e permaneçam coerentes com ela. O nível de sofisticação técnica do constitucional é inferior ao dos ramos do direito que lhe estão subordinados, pois sua importância reside na força de sua perspectiva política e não em sua estrutura técnica e dogmática. O Equador teve vinte constituições que representam tantos pontos de vista políticos que se impuseram circunstancialmente em sua trajetória republicana.

Sempre é possível projetar estruturas de uma forma melhor, todas elas, sejam elas puramente conceituais ou materiais. As vinte constituições que regulamentam a convivência social no Equador, cada uma a seu tempo, foram novas arquiteturas políticas e jurídicas concebidas para mudar e melhorar. Muitos hoje pensam que devemos ter uma nova constituição para que o que precisamos como povo seja alcançável. Nossa abordagem, a dos equatorianos, sempre foi orientada para o exterior e pouco nos preocupamos em gerar arquiteturas culturais que envolvam novas formas de pensar e, em geral, mudanças na idiossincrasia coletiva local, marcada pela ideia de que as transformações mais importantes estão nas estruturas externas.

As arquiteturas sociais são o resultado da cultura dos povos. Os desenhos de como as instituições devem funcionar e como as pessoas devem agir devem vir de necessidades sociais. Isso sempre aconteceu com culturas fortes, que criaram estruturas legais para cumprir seus objetivos. Nós, tradicionalmente, tomamos a institucionalidade dos outros e, a partir daí, tentamos obstinadamente repará-la, reformá-la, adaptá-la para que responda melhor ao que queremos como sociedade. Sem muito sucesso.

É tão avassaladora, local e globalmente, a percepção de que a política é um cenário decadente em que prosperam personalidades sombrias, longe de virtudes, capazes de qualquer ação que fortaleça suas próprias posições que nada têm a ver com as necessidades coletivas. pretensão de servir, que hesitei em usar uma citação de um dos textos com os quais trabalho com estudantes de direito. No entanto, não fazê-lo seria abandonar o ideal e também, é verdade, desconsiderar práticas políticas honrosas que, embora seja difícil dizer devido a uma espécie de descrença intrínseca inerente a esse tipo de afirmação, de é claro que eles existem e validam a referência para a qual estou escrevendo continuou: “… A ideia de Kant do que é a política supõe articular um quadro conceitual complexo em que a política é subordinada à moral através do direito. Isso significa que, para que a política alcance o maior bem possível no mundo, ela deve se curvar à moral e à lei, porque só assim será possível criar as condições que tornam viáveis ​​tanto a liberdade quanto a felicidade”.

A política global tem como protagonistas os poderes tradicionais que buscam sempre fortalecer seus interesses por meio de relações comerciais e também por meio de outros mecanismos quando possível e os retornos positivos são previsíveis. Na América Latina, região assolada pela corrupção e pela desigualdade social, os países optaram por governos de esquerda e essa tendência deve se consolidar nas eleições presidenciais deste ano na Costa Rica, Colômbia e Brasil.

A humanidade se projeta rápida e fatalmente em realidades marcadas pelo fogo pelas descobertas científicas e suas aplicações tecnológicas. Toda a sociedade planetária, de uma forma ou de outra, está neste nível de civilização, existindo grupos humanos que estão na vanguarda deste modo de vida e outros que o seguem porque o fazem seu e tornam-se, como eles, dependentes aquelas expressões culturais que marcam a cena social de todos.

Plataformas virtuais que permitem a interação síncrona de indivíduos e grupos independentemente de sua localização geográfica, teletrabalho, trabalho em nuvem, inteligência artificial, tecnologia digital, cibersegurança, ciberataques, "metaverso", corrida espacial, produção de vacinas, "bitcoin", redes sociais, geoengenharia e outras atividades tecnológicas; Essas são apenas algumas das formas sociais que terão destaque mundial neste ano que se inicia.

“A verdade sem esperança não nasce diante da adversidade obstinada ou do esgotamento de uma luta desigual. Vem do fato de não sabermos mais quais são as nossas razões para lutar ou, precisamente, se devemos lutar”. Esta citação de Albert Camus, filósofo francês e ganhador do Prêmio Nobel de Literatura, que viveu o desastre europeu da Segunda Guerra Mundial, pode ser encontrada em seu livro moral e politica. Como reflexão faz sentido para tudo e todos, pois o provável e vergonhoso abandono por circunstâncias indesejadas não tem justificativa ou argumentação que possa validá-lo como possibilidade e muito menos como prática.

A nossa, no Equador, é crítica ao mais alto nível, pois a corrupção em suas várias formas se mostra diariamente de forma desafiadora, quase invencível e também porque se manifesta onipresente quando não respeitamos a capacidade autorizada de reuniões de pessoas, ou quando sabemos que durante anos funcionou um sistema ilegal de venda de placas de veículos e carteiras de motorista, também por conta da denúncia de superfaturamento em obras públicas e a falta de processos de fiscalização confiáveis, por causa da ausência de medicamentos no sistema público de saúde, educação destruída, abastecimento cobrança de propina e propina para todos os procedimentos, narco-generais, abuso de poder com casos flagrantes de nepotismo, agressividade virulenta nas ruas, revolta e pobreza extrema. E pela dor de Zaruma, perfurado até a morte pela mineração ilegal à vista e paciência de todos. E assim, a tragédia da crise... se estabeleceu.