Artigos de opinião

Ser humano. Tempo de vida. Começando. Valores. Aborto Estupro. Pesagem. Ciência. Religião. Cultura. Modernidade. Tradição. Acordos. Discordâncias Violência. Direito. Coexistência… Estas são algumas das categorias culturais que se relacionam com o debate nacional sobre o aborto. Cada um deles é em si mesmo um objeto de reflexão permanente que sempre ocorre à luz das mudanças das circunstâncias. O diálogo sobre esses conceitos nunca termina. Esteja aberto à argumentação das pessoas. No entanto, o debate –sem encerrado– atinge um momento institucional, o jurídico, que é uma categoria normativa protegida para ser respeitada e acatada. A divergência pode ser mantida e aqueles que não se sentem representados pela nova institucionalidade podem continuar sua luta para que seus pontos de vista sejam reconhecidos. É possível que a polêmica seja vivida a partir do respeito aos critérios dos outros ou também do ataque impiedoso àqueles que não pensam da mesma forma. Entre nós, a luta social se caracteriza pelo insulto, pela violência e pela desqualificação de quem tem critérios diferentes.

Avançar a qualquer preço é, para muitos, uma exigência quase moral e, em certos casos, uma amostra do exercício das melhores qualidades individuais e de grupo. A consideração positiva desse comportamento está ligada às características da personalidade, como decisão, energia para superar obstáculos ou disciplina para passar por processos e cumpri-los totalmente, apesar dos impedimentos inerentes a todas as ações e propósitos. Não desistir e seguir em frente são atitudes culturalmente arraigadas e representam a determinação humana de construir o que é positivo e o que não é.

Foi a resposta do governo Bolsonaro à oferta do Grupo dos Sete de destinar XNUMX milhões de dólares para o controle dos incêndios na Amazônia. Os sul-americanos também exortaram diretamente o presidente francês a cuidar da própria casa, de suas colônias e especificamente da Guiana Francesa, na fronteira com a selva brasileira. É que as principais economias industrializadas, entre as quais a União Europeia, Estados Unidos, Canadá, China, Japão e outras - segundo relatório do Greenpeace - respondem conjuntamente por um terço do desmatamento global por serem os maiores mercados consumo de carnes, laticínios e biocombustíveis que requerem grandes áreas de terra para sua produção. Além disso, nesses países, como em todos, há cada vez mais estradas e cidades e, conseqüentemente, menos florestas.

Nas colunas anteriores, abordei a questão das teorias que explicam o funcionamento dos sistemas de administração de justiça, com o intuito de descrever com precisão seu funcionamento prático, sem recorrer a doutrinas que as justifiquem teoricamente. É realismo jurídico. É possível aplicar essa abordagem à democracia? Sim. A classificação tradicional das formas de governo propõe que sejam três: monarquia, aristocracia e democracia, definindo cada uma delas com os seus elementos específicos que as identificam e que são conceptualmente inerentes ao seu funcionamento. Porém, como toda construção teórica, no caso das formas de governo, a atividade social nem sempre é consistente com suas definições. Trata-se, então, de reivindicações intelectualmente válidas de adequação da realidade ao modelo proposto, neste caso, concebido para uma convivência social e política adequada.

“Empresários equatorianos dizem que no país se paga 'pedágio' de 23,7% para a obtenção de contratos”. “Estrangeiros se enfrentaram com facas e pedras nas ruas de Baños”. "Os criminosos entram e saem das prisões." "Só em julho, a Groenlândia perdeu 197.000 bilhões de toneladas de gelo devido às altas temperaturas." "261.767 pessoas perderam o emprego adequado no ano passado, segundo o INEC." “No Hospital Carlos Andrade Marín encontraram US $ 7 milhões em medicamentos vencidos”. "Estudantes equatorianos reprovam 3 matérias." Estas são algumas das manchetes atuais que se veiculam no país: corrupção pública e privada, violência social e prisional, deterioração vertiginosa do meio ambiente, corrupção no sistema de saúde e níveis precários de educação nacional. Porém, o interesse de grande parte dos ativistas não está nesses problemas ... nem perto! Não os abordam porque suas prioridades são diferentes e, conseqüentemente, sua visão de mundo o é. Até porque não são lucrativos na mídia. É tão cansativo lidar com a deterioração econômica das pessoas, a dor de sua precariedade ou a incerteza do futuro da humanidade. É melhor e certamente correto para eles que suas preocupações sejam direcionadas para garantir que as reivindicações individuais relacionadas à satisfação dos impulsos da condição humana, tradicionalmente violadas por formas culturais restritivas, sejam social e legalmente aceitas.

Recorrentemente, quem analisa a realidade global contemporânea argumenta que é um tempo em que a previsibilidade dos acontecimentos é complexa e que, na melhor das hipóteses, pode ser projetada nos próximos cinco ou dez anos. Alguns até acham que esses períodos são muito longos porque a incerteza é uma das constantes da realidade atual. Não podemos saber como será o mundo no futuro e se traçarmos alguma previsão, na maioria das vezes seria negativa devido aos graves danos causados ​​por comportamentos egoístas que florescem em um cenário de destruição acelerada do planeta. Perdemos, como humanidade, o controle sobre nosso presente e futuro na Terra.