Artigos de opinião

Os elementos que participam da formação da opinião pública são variados e diferentes. Estudos acadêmicos aprofundados sobre a realidade econômica, financeira ou sobre qualquer aspecto da sociedade não necessariamente afetam os critérios das pessoas. É mais importante para a formação da opinião pública sobre um determinado tema o que dizem as pessoas de prestígio e que vêm de esferas culturais que atraem a maioria dos cidadãos, como esportes, entretenimento, comunicação social e outras que tenham grande ligação com as pessoas. Por isso, quem precisa posicionar critérios sobre qualquer tema sempre considera ter personagens desses espaços para atingir a população.

O cinema e a televisão são formas tradicionais que transmitem conteúdo para muitas pessoas, com inúmeros exemplos do impacto dessas formas culturais nos critérios das pessoas em qualquer circunstância. Os filmes de ficção científica e outros géneros veiculam perspetivas que chegam a milhões, deixando a esse público certas ideias e conceitos que condicionam as abordagens a estes temas.

A referência à ideia de valores ocidentais é recorrentemente utilizada em diferentes espaços da cultura contemporânea. Ouvi-o novamente na voz do apresentador da transmissão internacional francesa de TV5Monde, quando dava conta do apoio do Patriarca Cirilo I, chefe da Igreja Ortodoxa Russa, à guerra declarada por Moscou à Ucrânia. Em seu discurso, o líder desta comunidade que reúne mais de duzentos e cinquenta milhões de fiéis insta o povo russo a acordar para combater o mal, encarnado em sua visão, em individualismo, liberalismo e democracia, que segundo os critérios de um professor da Universidade de Münster – convidado a comentar esta notícia – são valores que caracterizam o Ocidente.

A abordagem cultural da vida é diversa no planeta. Nem todo mundo vê e interpreta os fatos da mesma maneira. No caso da invasão russa da Ucrânia e das atrocidades cometidas naquele país, essa diversidade de critérios também se manifesta. De fato, a grande maioria da população russa pensa que a guerra é legítima e apoia Putin dessa forma, porque consideram que a invasão é necessária, em parte, porque é uma espécie de luta moral contra o que julgam inaceitável. caprichos do Ocidente.

Tentei escrever sobre a realidade atual do país a partir de diferentes perspectivas. Pensei em fazê-lo a partir da dor causada pelo colapso das instituições e da sociedade. Desisti de captar qualquer ideia sobre o caos e a decadência que nos devastam. Quis tratar dos tipos de personalidade dos governantes e, a partir dessa ideia, encontrei a direção que deu o título a esta coluna e que marca o seu desenvolvimento.

Quando refletimos sobre o que é necessário na vida privada ou pública para ser sustentável, as respostas a essa pergunta estão sempre relacionadas – de uma forma ou de outra – às virtudes, essas grandes categorias culturais, já presentes na antiguidade clássica e depois no refinado e brilhante doutrina cristã. As virtudes morais são concebidas pela reta razão como formas incontornáveis ​​de conduta para a proteção da vida e também para sua sustentação e projeção. As virtudes cardeais consideradas são quatro: temperança, fortaleza, prudência e justiça. Se pensarmos no que exigimos e no perfil de quem faz parte do governo nacional em alguma de suas funções, ele deve ser definido, na prática, por essas virtudes básicas.

O conceito de competências no campo do ensino superior foi amplamente difundido nas universidades do país e na América Latina, do ano de dois mil e quatro a dois mil e treze. Propõe que os processos de formação adquirem significado quando se definem as capacidades que serão adquiridas pelos alunos ao longo de sua trajetória universitária. Determinam-se as competências que devem ser alcançadas no processo educativo, elaboram-se planos curriculares e estabelecem-se pedagogias para alcançá-las. As competências profissionais têm três elementos que as constituem: o que você tem que saber, ou o conhecimento necessário para cada profissão; o que se deve saber fazer, ou as competências e habilidades necessárias para praticar os conhecimentos adquiridos; e, o que se tem que saber ser, ou a qualidade de pessoa que um profissional deve ser. Todos os três componentes são importantes e intimamente relacionados.

Cada carreira profissional estabelece as habilidades que seus alunos irão adquirir. Advogados têm alguns, engenheiros ou médicos outros, e assim, cada profissão tem as suas que lhe são específicas. Existem também competências genéricas para todas as profissões, como a capacidade de abstração, análise e síntese, capacidade social e compromisso cidadão, ou capacidade crítica e autocrítica, entre outras. Neste espaço, no das competências gerais, deve incluir-se a capacidade de gerir bem os recursos financeiros pessoais, o que é válido não só para os profissionais mas para todos os cidadãos, não só adultos, mas também crianças e idosos, que, por receber e processar informações sobre a importância de administrar adequadamente seus recursos financeiros, desenvolver a capacidade para fazê-lo.

A afirmação de que quem dedica sua vida ao conhecimento desenvolve um alto nível de consciência sobre a imensidão do que não sabe, "só sei que nada sei", é um lugar-comum e representa a clareza que caracteriza aquele que sabe alguma coisa . Esta afirmação tem como contrapartida outra máxima generalizada, "a ignorância é ousada", o que significa que a ignorância não assumida é a condição de espaço em que se cultivam certezas irrefletidas e afirmações retumbantes que levam a atitudes de intemperança por um lado e adesão a pseudo- verdades do outro.

Essa realidade é especialmente delicada na política, pois as decisões que lá são tomadas e que envolvem a todos podem ser produto da traição que caracteriza a pura ignorância. No caso do Equador, a balança não se inclina para o conhecimento e sim para a vulgar insolência de quem não sabe e por isso são grotescos e desafiadores. A política equatoriana nos reflete claramente em nossas misérias e deficiências. A altivez, a impudência, a sujeira, a mentira, a hipocrisia e a estupidez são validadas, porque o poder da humildade, contenção, limpeza, veracidade, coerência e inteligência é desconhecido. Não importa um ou outro. O bruto desafia aquele que não é, vence ao varrê-lo e é festejado por multidões atrabiliárias que celebram jubilosamente o triunfo da ignorância e da insolência.

A categoria "condição humana" envolve todos nós, os primeiros habitantes do planeta e os atuais, os povos do Extremo Oriente, da estepe siberiana, da África central, da Europa, das Américas e de todos os cantos do planeta, pois os seres humanos têm comportamentos comuns que são enquadrados em parâmetros geneticamente e culturalmente definidos. A maldade extrema e a bondade luminosa são comportamentos possíveis de cada indivíduo da espécie humana. A civilização global potencializa os atos caritativos e restringe os negativos por meio de seus sistemas regulatórios, com a intenção de controlar o mal ao máximo e promover comportamentos que defendam a vida e sua projeção.

O Estado de Direito é a forma institucional mais elaborada para cumprir esses objetivos. Baseia-se em princípios e valores reconhecidos como essenciais para que a vida social seja sustentável, entre os quais a proteção da vida, a dignidade das pessoas, a liberdade em todas as suas formas, a igualdade, a democracia e outros que são os fundamentos da civilização. também seus objetivos imutáveis, pois apesar de serem seus fundamentos, eles nunca são plenamente alcançados porque o individualismo e suas derivações estão sempre presentes e também desempenham um papel decisivo. O Estado de Direito é o sistema de convivência que, reconhecendo a condição humana em todas as suas expressões, define os comportamentos e regula os comportamentos que destroem, e também seus opostos.