Artigos de opinião

Nós equatorianos estamos sobrecarregados com a realidade decadente da política nacional que poderia muito bem nos subjugar, mergulhando-nos em um abismo sombrio de desespero diante do futuro imediato e do futuro que está por vir. São tantos os acontecimentos negativos que se nutrem da vileza de seus protagonistas, cultivados com traiçoeira autoconfiança, que corremos o risco de nos assimilarmos naquele ambiente, sentindo-nos tão responsáveis ​​quanto os dessa vil vileza. No entanto, não é assim, pois a grande maioria dos cidadãos são pessoas honestas que trabalham para viver dignamente, contribuir para o desenvolvimento da sociedade e melhorar suas condições emocionais e materiais de existência.

O cenário da política, no nosso caso, é tão baixo e doloroso que não merece que lhe dêmos mais importância do que tem, pois apesar de essencial para a convivência, devido à sua evidente degradação moral, poderia nos envolver e nos sufocar e, se não der certo, pode produzir o terrível efeito de nos acostumar com esses comportamentos venais que a partir daquele momento passariam a fazer parte de nosso cotidiano, adquirindo seus atores atrabiliares um espaço em nossas vidas. Uma cena de terror! ... se permitirmos.

A palavra bioética foi usada pela primeira vez no início do século XX. Mais tarde, nos anos setenta, o cientista e pensador americano Van Rensselaer Potter posicionou definitivamente o termo que hoje tem presença global. Sempre achei que sua validade atual era uma espécie de renovação da velha palavra ética, pois esta é a que tradicionalmente dá conta da necessária reflexão moral inerente a toda ação humana. Considerei, e ainda considero, que a ética é ampla e que o novo termo, bioética, sendo uma nova versão dele, também é amplo, principalmente porque está relacionado às ciências da vida, tanto aquelas que têm a ver com o orgânico, como biologia, ecologia ou saúde, como com o social... filosofia, economia, política; e, claro, com a lei, um imenso sistema que regula a vida humana em todos os seus aspectos, tanto orgânicos quanto sociais.

A reflexão filosófica sobre a contemporaneidade global tem como temas de análise as ações humanas ligadas ao uso da água e do solo, a pesquisa científica, a aplicação da tecnologia, a inteligência artificial, a neurociência e o uso e destruição dos recursos naturais. , entre muitas outras atividades relacionadas à vida no planeta. Para aqueles que sustentam, levianamente, que a única coisa importante é fazer e alcançar os objetivos pragmáticos propostos, a realidade atual de precariedade sistêmica e risco de extinção global representa uma negação colossal daquela posição que defende a deterioração e constrói um presente e um futuro apocalípticos . O ponto de vista moral é inerente a qualquer ideia, projeto ou ação, pois por meio dele analisamos seu valor ético na perspectiva de manter a vida ou contribuir para sua destruição, é claro, no intrincado quadro de civilização em que se desenrolam todos os tipos de interesses que refletem uma condição humana traçada tanto pelo altruísmo quanto pelo egoísmo que não vê nem compreende o todo, mas apenas objetivos que beneficiam suas abordagens míopes.

No Equador é a melhoria das condições de vida de grandes grupos sociais, que não pode ser concebida sem políticas públicas voltadas ao fortalecimento de um sistema nacional de saúde que possibilite o bem-estar físico e emocional de todos, a construção de um modelo de educação que permita compreendendo a importância do conhecimento orientado ao bem comum, e sem a busca consistente de superação da pobreza. São responsabilidades que convocam o Estado e os indivíduos, para que a partir dessas bases —cujos níveis de concretude devem ser crescentes na realidade social do país— pensem e atuem coletivamente no ilimitado leque de possibilidades de melhoria do bem-estar individual e grupal. , a segurança cidadã, o cuidado com o meio ambiente e a busca pela paz, harmonia e felicidade, grandes objetivos da humanidade consubstanciados em declarações de organizações e países internacionais, desde as Nações Unidas até as constituições dos Estados nacionais.

Querendo ou não! Barreiras que impedem a livre circulação de pessoas. Grupos de manifestantes armados com objetos para danificar os pneus dos veículos dos cidadãos que tentam circular, porque têm o direito de fazê-lo, e o impedem com traições que desafiam e devastam. Sabotagem de instalações públicas e privadas para que, após o aviso que ameaça e a aplicação da força bruta, seus administradores façam o que aqueles indivíduos e grupos revoltados desejam, seja entregando o dinheiro exigido ou suspendendo as atividades de suas empresas, negócios ou empreendimentos produtivos , afetando ainda mais a convivência precária e levando a sociedade equatoriana ao caos. Sequestros de pessoas que se opõem à sua violência ou membros da força pública que, amedrontados, tentam deter a raiva e o descontrole das massas desordeiras que atacam e destroem. Intimidação sistemática de todos aqueles que não pensam como eles. Agressões que destroem bens públicos que são de uso de todos. Crimes em massa!

As palavras têm grande força porque permitem expressar ideias e a ampla gama de sentimentos e emoções.

Impressionado com os fatos que moldam a atual realidade nacional em relação ao direito, à administração da justiça, às instituições privadas e públicas e ao ordenamento jurídico em geral - sistema complexo que define e regula a vida individual e coletiva -, iniciei um processo de procurar a palavra ou frase que possa dar conta da forma mais pertinente da decadência em que vivem cidadãos, advogados, funcionários e membros do sistema de administração da justiça, num quotidiano que grita a sua angústia e também fatalmente se acomoda a uma realidade que utiliza a lei como um terno para disfarçar sua miséria e insolência.