Articles d'opinion

J'écris ce titre et les lignes qui suivent avec douleur, honte et aussi avec des doutes sur la pertinence de ce que je vais dire malgré le fait que ce que nous faisons, qu'il soit positif ou non, nous définit culturellement. Dans l'espace négatif, il y a tellement de manifestations de notre réalité qu'elles nous blessent à cause de leur bassesse et de leur acceptation sociale généralisée. Ces expressions sont contraires à tout concept de coexistence adéquate, aux réglementations légales qui ne s'appliquent pas et sont rendues impuissantes dans un scénario de dégradation morale, soit en raison du laxisme, de la peur ou de l'accommodement au déclin de ceux qui en sont responsables. La loi est devenue une référence discursive et rien de plus, car personne n'y va pour prévoir ou sanctionner des comportements individuels et collectifs qui la contredisent de manière flagrante et quotidienne.

Nous avons honte de l'anarchie, de la violence, de la saleté et de l'esprit rebelle et criminel qui se manifeste sans vergogne et impuni dans tous les espaces sociaux ... lorsque nous conduisons, nous célébrons les fêtes nationales ou locales, dans la rue, en politique et dans tous les domaines de notre société imparfaite et décadente. Mais comme je le disais au début, je suis aussi envahi par des doutes sur la pertinence ou non de cette approche qui nous dresserait dans la honte et la honte de nous reconnaître comme membres d'un environnement qui nous entoure de sa trahison généralisée.

Lorsqu'il s'agit d'exposer la complexité de la condition humaine, l'approche qui vient des espaces de la littérature et de l'art est toujours profonde car elle aborde des essences mieux appréhendables à partir de la description large du récit, de la poésie, de la plastique, du théâtre, de la danse ou de la musique. . Nous sommes émus par des œuvres littéraires, des peintures, des sculptures, des pièces de théâtre ou des compositions musicales qui atteignent le plus intime de notre sensibilité parce qu'elles s'y connectent directement, sans avoir besoin des exigences intellectuelles et théoriques qui peuvent venir des sciences sociales. Ainsi, à partir de cette approche, le Guernica Picasso nous dit de plus en plus directement que ce qui a été écrit sur ce massacre. Ou les peintures de Daumier sur les avocats et la justice, représentent avec un drame singulier le déclin des fonctionnaires dans les systèmes juridictionnels. Ou la Requiem Celui de Verdi nous relie à la magnificence de la foi, avec plus de force qu'un texte théologique.

Il en va de même pour le sujet de l'état mental de ceux qui sont incarcérés. De nombreux travaux de recherche traitent de la question en apportant des contributions importantes pour comprendre cette réalité, cependant, l'approche littéraire du génie de Dostoïevski dans son roman La tombe des vivants Il est irremplaçable, car il décrit des essences qui ne nécessitent pas, pour être appréhendées, de remplir des exigences académiques telles que les formats obligatoires pour l'édition, car l'approche des écrivains est basée sur la liberté et l'utilisation discrétionnaire du langage pour raconter des situations de vie. .

Post-pandémie ? J'ai pensé à chacun de ces mots comme un titre possible pour cette note. J'ai choisi celui qui est écrit parce que je pense et sens que nous y sommes encore malgré les tentatives globales et locales de sortir et de reprendre des formes de vie lointaines et perdues, rappelées par une sensibilité qui les évoque superficiellement, car nous avons à peine le temps de d'autres types d'approche qui exigeraient des processus d'introspection possibles uniquement dans des contextes de tranquillité et d'isolement, essentiels au deuil et à la réflexion.

Nous nous motivons mutuellement à aller de l'avant, à continuer, à être résilient face à l'angoisse et à la douleur pour nos morts, pour les autres, pour tout le monde, et aussi à être résilient face à la série de malheurs que la pandémie a apporté… économique, psychologique, émotionnel, dont nous voulons nous éloigner pour continuer à tout prix, même avec des cœurs brisés et des vies brisées. Cette position généralisée a du sens et exige de nous une force et un courage qui doivent nous conduire non pas à répéter nos erreurs, mais à quelque chose de nouveau qui nous permet de vivre autrement, plus lentement, de manière moins ambitieuse pour les réalisations matérielles et plus exigeante dans la recherche de transcendances spirituelles toujours liées à la pratique de comportements tels que la simplicité, la solidarité et le respect de la vie de chacun et de tout.

Des mots, des mots et encore des mots d'un côté et le fait accompli de l'autre, contrairement à ce qu'ils disent, car ils sont utilisés vénalement comme une mise en scène, fausse et hypocrite, révélant une pratique de la politique dans le pire des sens, pour positionner un discours également fallacieux, qui garde les formes lorsqu'il se réfère à certaines catégories et objectifs communs... cette teneur, avilie par ceux qui les prononcent sans s'engager avec eux car lorsqu'ils parlent ils savent qu'ils sont un parapet pour leurs propres fins - celles qui ne s'expriment pas - qui sont essentiellement d'atteindre leurs propres objectifs, qu'ils soient économiques ou lucratifs.

Malgré l'analyse que l'ensemble de la société effectue majoritairement et quotidiennement dans tous les domaines sur la situation politique du pays, ceux d'entre nous qui sommes citoyens qui traitent d'autres aspects de la réalité quotidienne, à cette occasion aussi et déjà personnellement adhèrent ces voix, malgré le fait que je cherche toujours en tant qu'individu à respirer des airs positifs qui viennent d'autres domaines. La détérioration institutionnelle et le risque de scénarios chaotiques sont accablants et nous obligent tous à exiger que nous prenions position en tant que citoyens équatoriens.

C'est le cinquième plus grand pays du monde et le plus grand d'Amérique du Sud. Il occupe près de cinquante pour cent de son territoire et borde tous les autres de la région à l'exception de l'Équateur et du Chili. Elle a une population de près de deux cent vingt millions d'habitants, ce qui est égal à la somme de celle de tous les autres pays du sous-continent. C'est l'économie la plus forte d'Amérique du Sud avec des indicateurs importants dans la production de café, de canne à sucre et de soja, l'extraction de fer, d'aluminium, de charbon et de pétrole. Elle exporte du bois, du bétail et du bœuf. Son industrie est importante dans les textiles, l'aéronautique, les produits pharmaceutiques, les automobiles, le fer et l'acier et les produits chimiques, et elle est également importante dans la fourniture de services de télécommunications et de tourisme.

Son système d'enseignement supérieur est le plus solide de la région. Dans le classement latino-américain du Times Higher Education 2021, sur les dix universités désignées comme les meilleures, sept sont brésiliennes.

Cette affirmation peut paraître paranoïaque, exagérée ou dans le meilleur des cas dépassée car elle renvoie à des références issues d'imaginaires fertiles voire fiévreux liés à la science-fiction pure. Mais ne l'est pas. Au contraire, la validité de cette thèse peut être défendue car les éléments réels pour le faire sont abondants.

Internet en est l'exemple le plus évident, puisqu'il permet - à titre de première référence - de regarder le lien indissoluble de l'effort humain avec sa création. Un grand nombre d'activités individuelles et sociales s'exercent sur le réseau informatique et beaucoup ne peuvent l'être si ce n'est par son intermédiaire. Sans Internet, les formes culturelles contemporaines ne pourraient tout simplement pas exister, et elles ne le seraient pas non plus. Aussi les réseaux sociaux, formes technologiques de communication, deviennent pour beaucoup et peut-être pour tous, des mécanismes de relation presque indispensables.