Articles d'opinion

Les éléments qui participent à la formation de l'opinion publique sont variés et différents. Des études académiques approfondies sur la réalité économique, financière ou sur n'importe quel aspect de la société, n'affectent pas nécessairement les critères des gens. Il est plus important pour forger l'opinion publique sur un certain sujet ce que disent les personnes de prestige et qui viennent de sphères culturelles qui attirent la majorité des citoyens, comme le sport, le divertissement, la communication sociale et d'autres qui ont un grand lien avec les gens. Pour cette raison, ceux qui ont besoin de positionner des critères sur n'importe quel sujet envisagent toujours d'avoir des personnages de ces espaces pour atteindre la population.

Le cinéma et la télévision sont des formes traditionnelles qui transmettent du contenu à de nombreuses personnes, avec d'innombrables exemples de l'impact de ces formes culturelles sur les critères des gens concernant n'importe quelle circonstance. Les films de science-fiction et d'autres genres véhiculent des perspectives qui touchent des millions de personnes, laissant à ce public certaines idées et concepts qui conditionnent les approches de ces questions.

La référence à l'idée de valeurs occidentales est utilisée de manière récurrente dans différents espaces de la culture contemporaine. Je l'ai entendu à nouveau dans la voix du présentateur de l'émission internationale française de TV5Monde, lorsqu'il rendit compte du soutien du patriarche Cyrille Ier, chef de l'Église orthodoxe russe, à la guerre déclarée par Moscou à l'Ukraine. Dans son discours, le leader de cette communauté qui rassemble plus de deux cent cinquante millions de fidèles exhorte le peuple russe à se réveiller pour combattre le mal, incarné à partir de sa vision, en individualisme, libéralisme et démocratie, qui selon les critères d'un professeur de l'université de Münster - invité à commenter cette actualité - sont des valeurs qui caractérisent l'Occident.

L'approche culturelle de la vie est diverse sur la planète. Tout le monde ne voit pas et n'interprète pas les faits de la même manière. Dans le cas de l'invasion russe de l'Ukraine et des atrocités commises dans ce pays, cette diversité de critères est également manifeste. En fait, la grande majorité de la population russe pense que la guerre est légitime et soutient ainsi Poutine, car elle considère que l'invasion est nécessaire, en partie parce qu'il s'agit d'une sorte de lutte morale contre ce qu'elle juge inacceptable. caprices de l'Ouest.

J'ai essayé d'écrire sur la réalité actuelle du pays sous différents angles. J'ai pensé le faire à partir de la douleur causée par l'effondrement des institutions et de la société. J'ai renoncé à capter la moindre idée du chaos et de la décadence qui nous dévastent. J'ai voulu traiter des types de personnalité des gouvernants et, à partir de cette idée, j'ai trouvé la direction qui a donné le titre à cette chronique et qui marque son développement.

Lorsque l'on réfléchit à ce qu'il faut dans la vie privée ou publique pour être durable, les réponses à cette question sont toujours liées – d'une manière ou d'une autre – aux vertus, ces grandes catégories culturelles, déjà présentes dans l'antiquité classique et plus tard dans le raffinement. et brillante doctrine chrétienne. Les vertus morales sont conçues par la droite raison comme des conduites incontournables pour la protection de la vie et aussi pour son soutien et sa projection. Les vertus cardinales considérées sont au nombre de quatre : la tempérance, le courage, la prudence et la justice. Si nous pensons à ce que nous exigeons et au profil de ceux qui font partie du gouvernement national dans l'une de ses fonctions, il doit être défini, dans la pratique, par ces vertus fondamentales.

Le concept de compétences dans le domaine de l'enseignement supérieur a été largement diffusé dans les universités du pays et en Amérique latine, de l'an deux mille quatre à l'an deux mille treize. Elle propose que les processus de formation prennent sens lorsque sont définies les capacités qui vont être acquises par les étudiants tout au long de leur parcours universitaire. Les compétences qui doivent être atteintes dans le processus éducatif sont déterminées, des plans curriculaires sont élaborés et des pédagogies sont établies pour les atteindre. Les compétences professionnelles ont trois éléments qui les constituent : ce que l'on doit savoir, ou les connaissances nécessaires pour chaque métier ; ce qu'il faut savoir faire, ou les compétences et habiletés nécessaires pour mettre en pratique les connaissances acquises; et, ce qu'il faut savoir être, ou la qualité de personne que doit être un professionnel. Les trois composantes sont importantes et étroitement liées.

Chaque parcours professionnel établit les compétences que ses étudiants vont acquérir. Les avocats en ont certains, les ingénieurs ou les médecins d'autres, et ainsi, chaque profession a les siennes qui lui sont propres. Il existe également des compétences génériques pour toutes les professions, telles que la capacité d'abstraction, d'analyse et de synthèse, la capacité sociale et l'engagement citoyen, ou la capacité critique et autocritique, entre autres. Dans cet espace, dans celui des compétences générales, il faut inclure la capacité à bien gérer les ressources financières personnelles, ce qui vaut non seulement pour les professionnels mais pour tous les citoyens, non seulement les adultes, mais aussi les enfants et les personnes âgées, qui, par recevoir et traiter des informations sur l'importance de bien gérer leurs ressources financières, développer la capacité de le faire.

L'affirmation selon laquelle ceux qui consacrent leur vie à la connaissance développent un niveau élevé de conscience de l'immensité de ce qu'ils ne savent pas, "Je sais seulement que je ne sais rien", est un lieu commun et représente la clarté qui caractérise quelqu'un qui sait quelque chose . Cette affirmation a pour pendant une autre maxime généralisée, "l'ignorance c'est l'audace", qui signifie que l'ignorance non assumée est l'espace-condition dans lequel se cultivent des certitudes irréfléchies et des affirmations retentissantes qui conduisent d'une part à des attitudes d'intempérance et à l'adhésion à des pseudo-intempérances. vérités de l'autre.

Cette réalité est particulièrement délicate en politique, car les décisions qui y sont prises et qui impliquent tout le monde pourraient être le produit de la trahison qui caractérise la pure ignorance. Dans le cas de l'Equateur, la balance ne penche pas vers la connaissance et oui vers l'impudence vulgaire de ceux qui ne savent pas et c'est pourquoi ils sont grotesques et provocants. La politique équatorienne nous reflète clairement dans nos misères et nos lacunes. L'arrogance, l'impudence, la saleté, le mensonge, l'hypocrisie et la bêtise sont validés, car le pouvoir de l'humilité, de la retenue, de la propreté, de la véracité, de la cohérence et de l'intelligence est inconnu. Peu importe l'un ou l'autre. Le grossier défie celui qui ne l'est pas, l'emporte en le balayant et est célébré par des foules qui célèbrent avec jubilation le triomphe de l'ignorance et de l'impudence.

La catégorie "condition humaine" nous concerne tous, les premiers habitants de la planète et ceux d'aujourd'hui, les peuples de l'Extrême-Orient, de la steppe sibérienne, de l'Afrique centrale, de l'Europe, des Amériques et de tous les coins de la planète, puisque les êtres humains nous ont des comportements communs qui sont encadrés par des paramètres génétiquement et culturellement définis. Le mal extrême et la bonté lumineuse sont des comportements possibles de chaque individu de l'espèce humaine. La civilisation mondiale valorise les actes caritatifs et restreint les actes négatifs à travers ses systèmes de régulation, avec l'intention de contrôler le mal autant que possible et de promouvoir des comportements qui défendent la vie et sa projection.

L'État de droit est la forme institutionnelle la plus élaborée pour atteindre ces objectifs. Elle repose sur des principes et des valeurs reconnus comme essentiels pour que la vie sociale soit durable, parmi lesquels figurent la protection de la vie, la dignité des personnes, la liberté sous toutes ses formes, l'égalité, la démocratie et d'autres qui sont les fondements de la civilisation et aussi ses objectifs immuables, car bien qu'ils soient ses fondements, ils ne sont jamais pleinement atteints car l'individualisme et ses dérivés sont toujours présents et jouent également un rôle décisif. L'État de droit est le système de coexistence qui, reconnaissant la condition humaine dans toutes ses expressions, définit les comportements et réglemente les comportements qui détruisent, ainsi que leurs contraires.